Piespiedu eitanāzija ir cilvēka dzīves izbeigšana bez viņa vai viņas piekrišanas, parasti šīs dzīves vērtības trūkuma dēļ. Paredzētā semantiskā atšķirība starp šo eitanāzijas veidu un slepkavību ir tāda, ka slepkavība ir agresīva darbība, kuras mērķis ir sodīt, turpretim eitanāziju parasti izmanto situācijās, kad dzīve tiek izbeigta filozofisku vai it kā racionālu iemeslu dēļ. Pēc daudzu cilvēku domām, starp šiem diviem terminiem nav atšķirības, kā arī ne vienmēr pastāv juridiska atšķirība. Parasti, kad persona atsaucas uz piespiedu eitanāziju, tas ir filozofiskā vai konceptuālā nozīmē, jo reāla eitanāzijas praktizēšana bez pacienta piekrišanas mūsdienu tiesību sistēmās gandrīz vienmēr tiek uzskatīta par slepkavību.
Ja eitanāzija tiek veikta bez personas piekrišanas, to uzskata par piespiedu eitanāziju. Persona var vardarbīgi pretoties eitanāzijai, ja tā tiek veikta aktīvi, kas nozīmē, ka tiek veiktas darbības, lai cilvēku aktīvi nogalinātu. Vairumā gadījumu šāda veida eitanāzija tiek veikta, pārtraucot aprūpi, nevis aktīvi nogalinot cilvēku. To var izdarīt bez pacienta ziņas, bieži vien to var izdarīt ārsts, vai bez pacienta piekrišanas, ja viņš vai viņa ir garīgi nespējīga.
Jebkura veida eitanāzija parasti attiecas uz dzīves pārtraukšanu medicīnisku faktoru vai vērtības trūkuma dēļ. Cilvēku, kurš tiek nogalināts tādēļ, ka viņš vai viņa ir smagi slims, ar garīgiem traucējumiem vai bīstams sabiedrībai, var tikt uzskatīts par eitanāziju. Eitanāzija ir definēta kā bezemocionāla ārsta vai personas darbība, kas to veic. Šī ir viena no galvenajām atšķirībām starp eitanāziju un slepkavību.
Piemēram, no nacistu perspektīvas holokausta laikā ir jāizsaka argumenti, ka ebreju cilvēku nāvi gāzes kamerās var uzskatīt par piespiedu eitanāziju. Nacisti uzskatīja, ka ebreju, kā arī daudzu citu cilvēku dzīvības ir bezvērtīgas, un tāpēc ir racionāli no tiem attīrīt sabiedrību. Skaidrs, ka no visu pārējo partiju un nākamo paaudžu viedokļa šīs darbības bija slepkavības. Noteikšana par to, kas ir eitanāzija un kas ir slepkavība, lielā mērā ir atkarīga no tā, kādas dzīvības tiek uzskatītas par vērtīgām, un tas ir atkarīgs gan no laika perioda, gan no attiecīgās kultūras.
Piespiedu eitanāzija ne vienmēr tiek uzskatīta par tādu pašu kā ārstēšanas pārtraukšana personai, kura mirst un nevar likumīgi dot piekrišanu komas vai citu traucējumu dēļ. To parasti uzskata par brīvprātīgu pasīvo eitanāziju, kas parasti nozīmē, ka, lai gan piekrišanu no pacienta nevar iegūt, pacienta intereses tiek pārstāvētas, jo viņš vai viņa ļoti drīz mirs un nevienā brīdī neatgūs samaņu. Bērni ar smagiem iedzimtiem defektiem dažreiz tiek pakļauti aktīvai brīvprātīgai eitanāzijai, ko parasti uzskata par žēlastības nogalināšanu. Šo darbību likumība ir atkarīga no valsts un apgabala, kurā notiek eitanāzija, un sabiedrības viedoklis par šīm darbībām ne vienmēr var atspoguļot likumu.