Kas ir Sarasvati?

Tiek teikts, ka Sarasvati fiziski ir skaista dieviete, kuras āda ir balta un spīd kā mēness. Viņa dažreiz tiek attēlota kā ar astoņām rokām, ar katru no viņas rokām ir sava spēka simbols, ar vienu roku turot trijnieku, vienu gliemežnīcu, vienu piestu, vienu loku, vienu bultu, vienu disku, vienu zvans, un viens arkls. Viņas kalns parasti ir vai nu pāvs, vai baltais gulbis. Dažreiz viņa var tikt parādīta sēžam uz balta lotosa. Sarasvati bieži tiek uzskatīts par Vēdu, hinduisma svēto tekstu, māti.

Sarasvati jau sen ir saistīta ar vēsturisku upi Indijā, Sarasvati upi, ko parasti uzskata par mūsdienu Ghaggar-Hakra upi vai Helmand upi. Sākotnēji Sarasvati tika uzskatīta par vienkāršu šīs upes izpausmi, taču galu galā viņa kļuva par savu pilno raksturu hinduisma panteonā. Sarasvati upei bija izšķiroša loma Harappan civilizācijas attīstībā, kultūrā, kas radīja senākos zināmos rakstīšanas piemērus Indijā. Daudzi cilvēki domā, ka tieši šis fakts noveda pie tā, ka vēlāk personificētā dieviete Sarasvati kļuva par visu zināšanu dievieti, jo tā bija viņas upe, kas veicināja agrīno rakstīto vārdu.

Dažos mītu ciklos Sarasvati tiek pasniegta kā ļoti aktīva dieviete, īpaši jautājumos, kas attiecas uz ūdeni. Dažās Vritras mīta versijās, kurās dievs Indra nogalina varenu pūķi, kas uzkrājis pasaules ūdeņus, Sarasvati attēlo kā svarīgu palīgu viņa varenajā cīņā. Dažreiz tiek teikts, ka viņa bija dieviete, kas ir atbildīga par Brahmas pieradināšanu un kārtības ieviešanu pasaulē. Viens mīts vēsta, ka viņš bija aizrāvies ar dievieti Šatarupu, kura pārstāvēja viņa radīto materiālo pasauli. Sarasvati viņam parādīja, kā koncentrēt savu enerģiju un kļūt apņēmīgākam, un viņš pievērsās Vēdu daudzināšanai, nevis iekārojoties pēc Šatarupas. Viņu dažkārt dēvē par Visuma līdzradītāju, kas palīdz savam dzīvesbiedram Brahmai viņa radīšanas uzdevumā.

Laikam ejot, Sarasvati arvien mazāk saistījās ar upi, un viņas sfēra daudz skaidrāk kļuva par rakstīto vārdu pasauli. Ir teikts, ka viņa mācīja cilvēkam rakstīt, lai viņš varētu rakstīt viņas dziedātās gudrības dziesmas, kas savukārt kļuva par Vēdām, kas bija viņas bērni, un cilvēka svētajiem tekstiem. Viņa ir bibliotēku un skolu, kā arī rakstītā vārda dieviete, un daudzās Indijas skolās viņai ir godinātas statujas.