Showbread, shewbread vai klātbūtnes maize ir maizes kūkas vai klaipi, kas tika izkārtoti divās kaudzēs vai rindās uz īpaša galda Jeruzalemes templī. Divpadsmit izrādes maizes gabali vienmēr bija izstādīti Jahves vai Dieva klātbūtnē un sabatā tika aizstāti ar jaunu partiju. Iepriekšējās nedēļas maizi tad priesteri ēda svētā vietā. Šis piedāvājums tika cepts ar miltiem, taču priesteri rūpīgi sargāja īsto recepti, un tā joprojām ir nenotverama.
25. Mozus 30:24 pieprasa, lai skatmaizei pastāvīgi būtu jābūt izstādītai Dieva klātbūtnē. 5. Mozus 6:XNUMX-XNUMX apraksta maizi kā duci kūku vai maizes, kas ceptas ar smalkiem miltiem, kas tiek novietotas uz galda kaudzēs vai rindās Dieva priekšā. Virs katras vīraka kaudzes vai rindas kā piemiņas zīmi tika novietoti vīraka krūzes. Arī citās Bībeles grāmatās, piemēram, Laiku grāmatā, Samuēla grāmatā un Ķēniņu grāmatā, ir minēti šī piedāvājuma aspekti.
Maize tika atstāta apskatei nedēļu un pēc tam sabatā aizstāta ar jauniem klaipiem, lai upuris vienmēr būtu svaigs. Maizes, iespējams, tika pagatavotas dienu pirms sabata. Tā kā maize tika uzskatīta par svētu, priesteriem bija atļauts ēst vecos klaipus svētā vietā. Priesteru tiesības patērēt izrādes maizi nebija ekskluzīvas. 1. Samuēla 21:4-6 ir stāstīts, ka priesteris Nobā Dāvidam iedeva vecu klaipu.
Bībeles noteikumi nosaka, ka maize jānovieto uz galda, kas atrodas svētnīcas ziemeļu daļā. Starp šo galdu un Menoru atrodas vīraka altāris. Daži avoti apgalvo, ka galds izgatavots no masīvzelta, savukārt citi norāda, ka tas bijis apzeltīts akācijas koks. Galds bija pārnēsājams un pārvietošanas laikā tika pārklāts ar zilgani violetu audumu.
Izraēliešu kopienai šo maizes paradums nebija unikāls. Babilonieši un asīrieši arī savu dievu priekšā piedāvāja 12 kūkas vai maizes uz galda. Nav skaidrs, kāda ir skaitļa 12 reliģiskā nozīme šīm kultūrām. Babilonijas kūkas tika gatavotas no kviešu miltiem, piemēram, skatmaize, taču tām bija arī jābūt saldinātām.
Tiek uzskatīts, ka šīs trīs paražas attīstījās neatkarīgi. Saknes ideja tomēr bija tāda pati: Ēdienam vienmēr jābūt dievības priekšā, lai to varētu ēst ikreiz, kad viņš nolēma ierasties. Dažiem pētniekiem vīraka, nevis pašas maizes dedzināšana liecina, ka paražas pirmsākumi ir apglabāti senatnē.
Oriģinālā izrādes maizes recepte nav zināma, jo gatavošana tika pārtraukta, kad templis tika iznīcināts aptuveni 70. gadā. Lai gan tā nebija uz altāra, visticamāk, maize bija neraudzēta, jo tā tika ievesta iekšējā svētnīcā. Ir veikti daži pētījumi par iespējamām metodēm un sastāvdaļām un divām formām. Iespējams, ka tradīcija sabatā un svētdienās pasniegt ar raugu pītu challah maizi atgādina izrādes maizes rituālu.