Kas ir Woodwose?

Tiek uzskatīts, ka kokmateriālus iedvesmojuši senajā mitoloģijā minētie dievi, piemēram, Silvans, romiešu lauku dievs; Maija, grieķu-romiešu auglības un zemes dieviete; un Orcus, romiešu un itāļu nāves dievs. Vudvozas mitoloģiju īpaši ietekmēja Nebukadnecars II ebreju Bībeles Daniēla grāmatā. Stāstā Babilonijas karalis tiek izraidīts no karaļvalsts pēc tam, kad viņš kļūst “savvaļas” ar neprātu un dodas dzīvot mežā kā savvaļas cilvēks. Saikne starp neprātu un mežonīgumu saistībā ar koku ir atbalsojusies arī citos stāstos, piemēram, 9. gadsimta īru pasakā “Buile Shuibhne” (Svīnija trakums), kurā aprakstīts, kā pagānu karalis tiek neprāta nolādēts un samierināts ar to. izdzīvo savas dienas, kails ceļojot pa mežu, rakstot pantiņus.

Papildus mitoloģiskajām un Bībeles ietekmēm, meža rakstura raksturu var izsekot arī vēsturiskos stāstos no tiem, kuri bija ceļojuši uz ārzemēm. Stāstos, kas nāca no Indijas, jo īpaši bija attēlotas fantastiskas būtnes un radības. Grieķu ceļotājs un ģeogrāfs Megastens stāstos par saviem ceļojumiem uz Indiju aprakstīja divus dažādus savvaļas cilvēku tipus, tostarp vienu cilvēku cilti ar atpalikušiem kāju pirkstiem un citu cilti bez mutes. Ir zināms, ka daži no mazāk bijību iedvesmojošiem aprakstiem par meža tipa radībām ir agrīni stāsti par pērtiķiem, piemēram, giboniem un gorillām.

Mūsdienu kriptozooloģijas pētījumos koksnes spārns ir līdzīgs Bigfoot, divkājainam, matainam hominoīdam radījumam, par kuru baumots, ka tā visbiežāk dzīvo mežu reģionos. “Savvaļas vīrieši” ir vēl viens termins, kas ir praktiski sinonīms vārdam woodwose kriptozololoģijā; tomēr savvaļas cilvēki parasti atsaucas uz globāliem ziņojumiem par divkājainiem humanoīdiem, kas ir vairāk cilvēciski nekā lielās pēdas.

Populārajā kultūrā JRR Tolkiena leģendārijs atsaucas uz woodwose, kas dažreiz tiek saīsināts uz “Wooses” vai “Drúedain”. Leģendārijs vēsta, ka Rohirrimi maldinātājus sajauca ar gobliniem un citām mežā mītošām radībām, un tādējādi tos nosauca par Púkel-men (Goblin-men).