Cilvēki bieži klauvē pie koka, kad viņi izsaka paziņojumu, kas, šķiet, vilina likteni. Ideja ir tāda, ka klauvēšana pie koka atvairīs ļaunos garus. Māņticības ap ļaunajiem gariem ir senas, un arī ideja pieskarties kokam, lai no tiem izvairītos, ir diezgan sena. Daudzi cilvēki Ziemeļeiropā un Ziemeļamerikā klauvē tik refleksīvi, ka pat nenojauš, ka to dara, parādot, cik tradīcija ir iesakņojusies šajās kultūrās.
Vairumā gadījumu tiek uzskatīts, ka burtiski jāklauvē pie koka, lai novērstu neveiksmi. Cilvēki parasti klauvē ar aizvērtu dūri, radot tādu troksni kā klauvē pie durvīm. Citos gadījumos cilvēki var teikt “klauvēt pie koka” vai “pieskarties kokam” pēc potenciāli riskanta paziņojuma, piemēram, “šodien neizskatās pēc lietus”.
Precīza tradīcijas izcelsme nav skaidra. Daudzās pagānu tradīcijās kokos dzīvoja fejas un citas radības. Šādos gadījumos cilvēki var klauvēt malku, lai lūgtu veiksmi vai novērstu garu uzmanību ar ļauniem nodomiem. Šo ideju, iespējams, pielāgoja kristieši, jo daudzi agrīnie pagānu ticējumi, un noteikti daži cilvēki klauvēšanu pie koka saista ar krustu. Arī daži cilvēki var nēsāt koka gabalus vai īsto krustu, lai gūtu panākumus.
Līdz 1800. gadiem daudzās bērnu spēlēs bija ietverts mudinājums klauvēt pie koka, lai gan šī ideja, iespējams, bija plaši izplatīta ilgi pirms šīs spēles kļuva populāras. Šķita, ka veiksmes klauvēšanas tradīcija kļuva daudz plašāk pieņemta, jo šīs bērnu spēles ienāca tautas iztēlē. 1900. gados gan briti, gan amerikāņi klauvēja pie koka, lai gūtu labu laimi.
Cilvēki klauvē pie koka vienā no diviem kontekstiem. Pirmajā gadījumā kāds izsaka paziņojumu par kaut ko, kas, viņuprāt, nepiepildīsies, un klauvē, lai izvairītos no šī notikuma. Citā gadījumā kāds izsaka paziņojumu par vēlamo iznākumu un veic šo darbību, lai godinātu laimīgos garus vai atvairītu sliktos, atkarībā no personīgās pārliecības. Lai gan maz ticams, ka klauvēšanai pie koka būs zinātnisks pamatojums, šķiet, ka tā ir salīdzinoši nekaitīga māņticība, un daži cilvēki uzskata, ka, ja runa ir par veiksmi, labāk ir būt drošiem, nevis žēlot.