Šķiet, ka “skaistums ir skatītāja acīs” ir gandrīz burtiska nozīme. Tas norāda, ka skaistums katram cilvēkam nozīmē kaut ko citu. Kas vienam šķiet skaists, citam var nē. Kā izteicās angļu filozofs Deivids Hjūms: “Skaistums lietās pastāv prātā, kas tās apcer.”
Jēdziens par skaistumu ir skatītāja acīs, iespējams, datēts pat senajā Grieķijā. Citā laikmetā Šekspīrs grāmatā Love’s Labour Lost rakstīja: “Skaistums tiek nopirkts ar acu spriedumu/netiek izrunāts, pārdodot nevainojamu mēli”. Precīzu frāzi 19. gadsimtā pirmo reizi izmantoja īru rakstniece Mārgareta Volfa Hengerforda savā grāmatā Mollija Brena.
Attiecībā uz cilvēka skaistumu ir daži pētījumi, kas liecina, ka cilvēka skaistuma standarti var būt ģenētiski. Tas ir dabas veids, kā nodrošināt vislabāko reproduktīvo selekciju. Dzejnieki un gleznotāji mēdz nepiekrist, apgalvojot, ka cilvēka skaistums ietver vairāk nekā bioloģiju. Tas atrodas ne tikai ķermenī, bet arī prātā. Iekšējais skaistums uzlabo ārējo izskatu.
Daži zinātniski pētījumi par to, kas liek mums atrast kādu skaistu punktu mūsu DNS. Skaistuma uztvere būtībā ir evolūcijas funkcija. Tie pārsvarā ir vienveidīgi un palīdz nodrošināt veselīga dzīvesbiedra atlasi reproduktīviem nolūkiem.
Ilgi pirms atklājumiem par ģenētiku grieķu matemātiķi atklāja, ka skaistums nav skatītāja acīs, bet gan ģeometrijā. Cilvēka skaistumu varēja novērtēt pēc tā, cik cieši tas atbilst “zelta koeficientam”. Formulā teikts, ka garāka trīsstūra attiecībai pret tā īsāko pamatni jābūt 1.618. Grieķi to izmantoja arhitektūrā un mākslā un izmantoja nākamajos laikmetos.
Jaunākajos pētījumos šī formula ir piemērota cilvēku sejām un sieviešu vidukļa un gurnu attiecībai. Viens pētījums atklāja, ka sejas, kas bija vistuvāk Zelta attiecībai, dalībnieki atzina par pievilcīgākām. Tas pats attiecās uz vidukļa un gurnu attiecību. Šādi atklājumi ir saistīti arī ar iedzimtu reproduktīvo atlasi, kuras pamatā ir labākās ķermeņa struktūras izvēle bērna piedzimšanai.
Uzbekistānas gleznotājs Abdulhaks Abdullajevs visu mūžu veltīja to cilvēku portretu gleznošanai, kuri radīja skaistumu vai kuriem, viņaprāt, piemīt iekšējs skaistums. Viņš secināja: “Katrs cilvēks ir zieds ar savu unikālo personīgā šarma aromātu.” Prāta skaistums tiek nēsāts uz sejas. Fiziskais skaistums un iekšējā harmonija kopā rada efektu, ko daba viena pati nespēj. Viņš to uzskatīja par patiesību neatkarīgi no viņa subjekta vecuma vai amata.
Savā 103. sonetā Šekspīrs, iespējams, ir sniedzis vienu no labākajām interpretācijām par to, ka skaistums ir skatītāja acīs. Viņš kontrastē savas saimnieces skaistumu ar skaistākām lietām, uzskaitot dažas viņas nepilnības. Viņam joprojām izdodas atrast: “Un tomēr, pie debesīm, es domāju, ka mana mīlestība ir tikpat reta/kā jebkura, ko viņa maldināja ar nepatiesu salīdzinājumu.”