Indijas kastu sistēmā dalīts ir kāds, kuram nav kastas. Ir vairāki citi termini dalītiem, tostarp neaizskaramie, atstumtie, kanjjar, bhangi, harijan un chura. “Dalit” ir sociāli pieņemamāks termins, kas pieņemts, lai izteiktu sistēmisko iespaidu, ko cilvēki bez kastas ir izturējuši tūkstošiem Indijas kultūras gadu laikā. Daudzas organizācijas ir lobējušas, lai mainītu veidu, kā Indijas sabiedrībā izturas pret dalītiem, un ir pieņemti vairāki likumi, cenšoties aizliegt diskrimināciju.
Indijas kastu sistēma ir diezgan sarežģīta, un tās pamatā ir hinduistu reliģija, lai gan Indijā visu reliģiju cilvēki ir sadalīti kastās kopā ar vairākām citām tautām. Tūkstošiem gadu kastas bija izšķirošs noteicošais faktors, lai kāds iekļautos sabiedrībā, un stingrajai sistēmai nebija vietas sociālajai kāpšanai vai centieniem pret diskrimināciju. Indijā ir četras kastas, kas pazīstamas arī kā varnas; cilvēki, kas neietilpst nevienā kastā, tiek uzskatīti par dalītiem, un viņu kastas trūkums pārvērš viņus par sociālajām pārijām.
Tā kā dalītam būtībā trūkst dievišķības, viņš vai viņa var tikt norīkots uz niecīgu darbu, kas, pēc augstāko kastu domām, ir piesārņojošs. Dalīti tradicionāli ir piedalījušies dzīvnieku kaušanā, atkritumu savākšanā, notekūdeņu pārkraušanā un cīņā ar līķiem. Šie piesārņojošie aicinājumi tikai ievieš dalītu statusu, un augstākās kastas liek viņiem izmantot dažādas telpas un izvairīties no saskarsmes ar kastas cilvēkiem vai tiem pieskaroties. Dažās Indijas daļās dalītiem pat nebija atļauts mest ēnu uz Indijas sabiedrības augstākās klases pārstāvjiem.
Divdesmitajā gadsimtā Indijas sabiedrība piedzīvoja daudzas reformas, tostarp formāli noraidīja kastu sistēmu. Praksē šo noraidījumu ir bijis grūti īstenot dažos Indijas reģionos, jo kastu noteiktās sociālās lomas ir tik ļoti iestrādātas Indijas sabiedrībā. Tomēr tiesību akti, kas vērsti pret kastu sistēmu, ir devuši dalītiem lielākas pilsoņu tiesības, nodrošinot piekļuvi izglītībai, veselības aprūpei un sociālajiem pakalpojumiem. Diemžēl daudzi dalīti turpina veikt zemisku darbu, un daži ir vergi, būtībā vergi, kuriem jāstrādā, lai nomaksātu parādus.
Daudzas sociālā taisnīguma organizācijas iestājas par cilvēkiem ar dalīta statusu. Viņu centieni ir padarījuši dalīta dzīvi daudz vieglāku mūsdienu Indijā, un viņi ir ielikuši pamatu progresīvai pretdiskriminācijas likumdošanai. Kaut arī kastu sistēma Indijā diez vai izzudīs pavisam, pārmaiņas Indijas sabiedrībā ļauj cilvēkiem brīvāk pārvietoties sabiedrībā, dzenoties uz personīgām cerībām un sapņiem, ne tikai dzīvojot saskaņā ar reliģiskajām un kultūras vērtībām.