Galvenie indiāņu mitoloģijas elementi ir viltus figūras, nāve kā universāla tēma, dvīņu mīti un mutvārdu tradīcija/stāstu stāstīšana. Šie elementi, kas sastopami indiāņu valodā un literatūrā, kā arī unikāls skatījums uz pasauli, sabiedrību un kultūrām, atšķir indiāņu leģendas no angloamerikāņu un citas mitoloģijas. Visi šie elementi kopā nosaka katra stāsta sižetu un māca kultūras patiesības un vērtības.
Triksteru figūras, piemēram, Krauklis, Zirneklis un Koijots, ir indiāņu mitoloģijas personāži, kas pārstāv cilvēka dabas apakšpusi. Lai gan viņi nav varoņi, kas māca cilvēkiem, kā darīt labi, viņi nav ļauni. Drīzāk viņi skaidri parāda, ka kultūra ir iedomāta un tai ir potenciāls mainīties. Ja ir pietiekama motivācija šādām pārmaiņām, viltnieki palīdzēs, piemēram, parādot, kāpēc indivīdiem ir bīstami ierobežot savu identitāti un vienmēr uzticēties autoritātei.
Nāve ir universāla tēma lielākajā daļā indiāņu folkloras, kuras rezultātā viltnieks parasti tiek apmānīts, piemēram, mītā Koijots un nāves izcelsme. Šādi stāsti apzīmē dzīves, nāves un atdzimšanas ciklus. Šīs leģendas māca kultūras nozīmi dot citiem to, ko vēlas pats.
Dvīņu mīti bieži sastopami daudzās indiāņu leģendās, un bieži vien viens dvīnis ir mazāk dominējošs nekā otrs dziļuma, spēka un klātbūtnes ziņā. Personas, kuras izdara pozitīvas izvēles un izmaiņas savā dzīvē, izmanto pozitīvus spēkus, un tie, kas sēž un atpūšas, bet nekad nekur nenokļūst, izmanto pretējo. Tādējādi dvīņu mīti kā galvenais indiāņu mitoloģijas elements var mācīt, cik svarīgi dzīvē ir atrast līdzsvaru, veselumu un jēgu.
Lai gan daži cilvēki varētu uzskatīt, ka indiāņu mitoloģija ir vienkārši viltus leģenda vai folklora, citi uzskata, ka mūsdienu indiāņu literatūras detaļās ir liela patiesība. Šie stāsti ir pārņemti mutiski paaudžu paaudzēs, bieži vien vecāki, mācot saviem bērniem kultūras pamatpatiesības. Viņi ir kļuvuši no tradicionālās mutvārdu stāstījuma formas rakstītos stāstos, romānos un dzejoļos.
Indiāņu mitoloģijā pasaule bieži tiek uzskatīta par sievišķās zemes mātes un viņas bērnu dabisko avotu, kā izklāstīts Zuni sarunā par pirmo sākumu. Šī stāsta morāle ir tāda, ka, lai gan cilvēki ir dzimuši noteiktā vidē, viņi visi piedzīvo izmaiņas dažādos savas dzīves aspektos, kas simbolizē viņu līdzsvara meklējumus. Cilvēku fiziskās pārvērtības veido viņu personīgos stāstus, tādējādi veidojot viņu pašreizējo identitāti un, savukārt, ļaujot notikt universālai komunikācijai.