Kāda bija mīlestības vasara?

Lai gan mīlestības vasara notika tikai 1967. gadā, bohēmiskais gars, kas to iedvesmoja, bija jau 1950. gadu bītu paaudzē. Dzejnieki, mākslinieki un mūziķi, kuri jau bija saceljušies pret sabiedrības uztverto liekulību, atrada radniecīgus garus plaukstošajā hipiju kustībā 1960. gadu vidū. Liberālajās pilsētās, piemēram, Bērklijā un Sanfrancisko, kontrkultūras kustība ieguva ievērojamu impulsu un ietekmi. Līdz 1967. gada janvārim tika organizētas pirmās organizētās iepazīšanās un iemīlēšanās, ko vadīja Mahatmas Gandija un Mārtina Lutera Kinga jaunākā nevardarbīgā protesta filozofija. Kad dziedātājs Skots Makkenzijs 1967. gadā izlaida savu dziesmu Sanfrancisko, klīda baumas. liela mīlestība vasaras mēnešos bija nikns.

Tas bija šis gaidīšanas līmenis, kas veicināja Mīlestības vasaras mašīnu. Sanfrancisko Heitas-Ešberijas rajona kontrkultūras vadītājiem bija īpaši grūti plānot pasākumu, kas atbilstu Mīlestības vasaras ažiotāžai. Ideja par tāda “spontāna” pasākuma, piemēram, iemīlēšanās, plānošanu šķita īpaši pretintuitīva. Kontrkultūras pūļa cerība bija, ka mūziķi un citi mākslinieki dabiski migrēs uz Haight-Ashbury un citiem galvenajiem kontrkultūras centriem. Līdz 1967. gada pavasarim pat galvenās ziņu aģentūras un mārketinga stratēģi bija izrādījuši interesi par piedāvāto Mīlestības vasaru. Hipiju kultūras slazds tagad tika iepazīstināts ar masām, kas bija pašu hipiju vilšanās.

Mīlestības vasara, iespējams, nebija komerciāls notikums, uz kuru daži bija cerējuši, taču tam bija ietekme uz galveno kultūru. Sāka parādīties televīzijas šovi, kas bija vērsti uz jaunāku auditoriju. Tēmas, kas kādreiz tika uzskatītas par tabu vai strīdīgām, beidzot varētu tikt rādītas televīzijā un filmās. Reklāmdevēji izmantoja daudzus kontrkultūras vizuālos un liriskos elementus. Lai gan galvenā Amerika, iespējams, nav pilnībā iekļāvusi hipiju kustību, Mīlestības vasara sniedza pozitīvu ieskatu tās paaudzes prātos, kuras reiz baidījās zaudēt.