Kāpēc es piedzimu? Kāpēc mēs esam šeit? Šie, iespējams, ir visizplatītākie jautājumi, ko vēsturē uzdod gan bērni, gan zinātnieki. Atbildes uz šāda veida jautājumiem par dzīves patieso jēgu ir praktiski bezgalīgas un var nākt no jebkuras disciplīnas, piemēram, filozofijas, psiholoģijas, garīguma, zinātnes un reliģijas.
Dzīves patiesā jēga ir reliģiskā pieķeršanās.
Daudzi cilvēki pasaulē uzskata, ka viņu patiesais mērķis ir uzticība savai reliģijai. Gandrīz visās reliģijās ir kāda pārdabiska būtne. Paredzams, ka sekotājiem jāsazinās ar augstāko spēku un jādara labi darbi dievības vai radītāja vārdā, kas dos labumu cilvēcei. Ateisms ieņem pretēju nostāju; ka nav pārdabiskas būtnes vai Radītāja. Ateistu uzskati parasti pauž, ka dzīve ir attīstījusies, un meklē nereliģiskas nozīmes, lai izskaidrotu dzīves patieso mērķi. Zelta likums, kas nosaka, ka cilvēkiem jāizturas pret citiem tā, kā viņi izturētos pret viņiem, ir spēcīgs mērķis daudzās reliģijās, piemēram, kristietībā, jūdaismā, islāmā, musulmaņos un džainismā, kā arī budismā.
Dzīves īstā jēga lielākoties ir bioloģiskā.
Daži cilvēki uzskata, ka dzīves mērķis ir turpināt cilvēci ar vairošanos. Tā kā dzīves beigas ir nāve, viņi apgalvo, ka vissvarīgākais ir radīt vairāk cilvēku. Citādi cilvēce beigtu eksistēt.
Humānistiskā pieeja dzīves jautājumam ir tāda, ka tas galvenokārt attiecas uz cilvēces vairošanos un paplašināšanos. Ir dažādi to cilvēku veidi un nostājas, kas sevi dēvē par humānistiem, taču lielākā daļa humānistisko uzskatu uzskata, ka cilvēka individuālais mērķis ir spēju iekļauties visas cilvēces vajadzībām.
Daudzi humānisti pauž uzskatu, ka dzīves patiesā jēga ir mūsu saikne ar citiem: bioloģiski, sociāli un kulturāli. Ir svarīgi atzīmēt, ka daudzi humānisti, kas cilvēkus uzskata par būtnēm, kas pastāvīgi attīstās, uzskata dzīves patieso mērķi kā tādu, kas, iespējams, varētu mainīties.
Dzīves patiesā jēga ir maksimāli izmantot dzīvi personīgā līmenī.
Viena atbilde uz jautājumu par dzīves jēgu ir tāda, ka cilvēki šeit ir vienkārši, lai vienkārši baudītu dzīvi un censtos pēc laimīgas eksistences. Vīnes ārsts Zigmunds Freids, kurš izgudroja psiholoģiskās terapijas metodi, ko sauc par psihoanalīzi, šo uzskatu sauca par baudas principu. Šīs nostājas galvenā ideja ir tāda, ka cilvēcei ir jāizjūt maksimāls prieks un minimālas sāpes.
Psiholoģijas humānistiskā nozare, kas visvairāk saistīta ar Ābramu Maslovu un Karlu Rodžersu, izauga no nepieciešamības pēc personiskākas nozīmes, nekā tika uzskatīts par Freida psihoanalīzes piedāvāto. Humānistiskie psihologi koncentrējas uz individuālo potenciālu un dzīves mērķi. Daudzi cilvēki redz personīgos sasniegumus un savas vietas mērķi lielākajā pasaulē, lai saglabātu savas dzīves pamatjēgu.
Eksistenciālisti uzskata, ka cilvēki šajā eksistencē, kas pazīstama kā dzīvība, izdara individuālas izvēles. Franču eksistenciālists Žans Pols Sartrs teica: “Cilvēks nav nekas cits kā tas, ko viņš pats veido.” Šajā skatījumā uz personas brīvību var uzskatīt gan pozitīvu, gan negatīvu iznākumu potenciālu atkarībā no izdarītās izvēles.
Dzīves patiesais mērķis ir veicināt vai palīdzēt cilvēcei.
Daudzi cilvēki uzskata, ka patiesais dzīves mērķis ir būt piedodošam, pateicīgam un palīdzēt citiem. Šajā skatījumā bieži ir ietverti uzskati, ka cilvēcei jāpalīdz izbeigt ciešanas un jātiecas uz visu cilvēku vienlīdzību un cilvēktiesībām. Dzīves jēgpilnais mērķis šajā skatījumā ietver vēlmi vismaz daļu savas dzīves veltīt jēgpilnām nodarbēm, kas nāk par labu tiem, kam tā nepieciešama.
Var būt daudz dažādu variāciju par to, ko patiesībā nozīmē palīdzēt citiem. Daudzi cilvēki var sajust atbildi uz to, kāda ir viņu dzīves jēga, ir dot ieguldījumu sabiedrībā ar savu darbu. Citiem var šķist, ka ir svarīgi palīdzēt atklāt tehnoloģiskus vai cita veida sasniegumus, lai palīdzētu cilvēces pozitīvā progresā. Daži cilvēki savu principu ievērošanu var uzskatīt par vissvarīgāko dzīves mērķi.
Transhumānisms ir domu skola, kas liek domāt, ka dzīves jēga ir uzlabot cilvēka ķermeni, pagarinot šo dzīvi. Transhumānisti meklē cilvēces garīgos un fiziskos uzlabojumus, piemēram, izmantojot tehnoloģiskos sasniegumus, kas ir saistīti ar novecošanas procesa apturēšanu. Transhumānisma uzskati uzskata, ka, tā kā dzīve sākās evolūcijas ceļā, attīstījušies cilvēki ir spējuši kontrolēt un pagarināt dzīves kvalitāti.
Pats jautājums ir bezjēdzīgs.
Daži cilvēki atbild, ka nav jēgas pat mēģināt atrast dzīves patieso punktu, jo jautājums ir tik dziļš. Šis viedoklis uzskata, ka cilvēce nekad nespēs atklāt atbildi(-es), tāpēc pats jautājums kļūst bezjēdzīgs. Citi uzskata, ka jautājums par to, kāds ir dzīves patiesais mērķis, ir bezjēdzīgs, jo viņi dzīvi uzskata par eksistenci, kurai nav pievienota dziļa jēga.
Loģiskais pozitīvisma skatījums uz filozofiju, ko sauc arī par loģisko empīrismu, ietver gan empīrismu, gan racionālismu. Empīrisms uzskata, ka zināšanas var iegūt, izmantojot novērojumu pierādījumus. Racionālisms uzsver, ka ar empīrismu vien nepietiek, lai sniegtu pilnīgas zināšanas, tāpēc ir nepieciešama pārbaude.
Loģiskā pozitīvisma pieeja, lai pārbaudītu kaut ko, kas tiek uzskatīts par jēgpilnu, ir tāds, ka kaut kas ir jāspēj loģiski vai kognitīvi noteikt, ka tas ir patiess. Tā kā loģiskais pozitīvisma pārbaudāmības kritērijs nevar pierādīt atbildi uz jautājumu, kāda ir dzīves patiesā jēga? pozitīvisti mēdz uzskatīt šo jautājumu par bezjēdzīgu. Šo uzskatu kritizēja tādi filozofi kā Karls Popers, kurš uzskatīja, ka viltošanas kritērijs ir jāizmanto, lai pārbaudītu patiesus apgalvojumus, nevis paļauties tikai uz pārbaudāmības kritēriju.
Nav nozīmes tam, kāpēc mēs esam šeit.
Vācu filozofa Frīdriha Nīčes uzskats par nihilismu neļauj cilvēka eksistencei tai būt jēgai. Nihilisms ir nosaukts vārda nihil dēļ, kas latīņu valodā nozīmē neko. Nīče uzskatīja, ka kristietības rūpes par pēcnāves dzīvi ir spēcīgākas nekā tās nodarbošanās ar dzīvību uz Zemes, tāpēc viņš uzskatīja, ka dzīves jēga ir tukša.
Franču filozofs un zinātnieks Renē Dekarts apgalvo, ka dzīve var pat nebūt īsta, bet drīzāk var būt tikai sapnis. Viņš apšauba mūsu fizisko ķermeņu realitāti. Daži cilvēki uzskata, ka patiesā nozīme tam, kāpēc cilvēce atrodas šeit, ir nejaušības vai sakritības rezultāts.
Pat tikai dažas no daudzajām atbildēm uz jautājumiem par cilvēka eksistences patieso nozīmi var rosināt mūsu prātus domāt interesantus jautājumus. Piemēram, mēs varam domāt, kā mūsu atbildes mainītos atkarībā no mūsu pašreizējā skatījuma uz likteni. Vai mūsu liktenis jau ir izlemts, kad mēs piedzimstam, un vai mēs ļaujam tam kaut kā notikt? Vai arī mēs izvēlamies savu likteni, augot no savas pieredzes? Viens no veidiem, kā attīstīties mūsu jēgas meklējumos, ir būt atvērtiem citu perspektīvām un viedokļiem viņu patiesās nozīmes meklējumos – tas var tikai tuvināt cilvēci.