Valoda un diskurss ir saistīti pamatlīmenī, jo viss diskurss ir konstruēts ar valodu. Manipulācijas ar valodu ietekmē to, kā cilvēki mijiedarbojas un reaģē. Tomēr valoda un diskurss ir mainīgi, jo tie gan veido, gan nosaka kultūru, kurā tie atrodas. Tā ir kultūra, kas nodrošina lielu daļu valodas nozīmes, kas notiek diskursā.
Valoda satur norādes par to, kam vajadzētu būt tālāk diskursā. Piemēram, ja kāds saka “sveiki”, šī persona parasti sagaida, ka arī otrs saka “sveiki”. Vismaz pirmā persona vēlas saņemt atzinību par izrunāšanos, ko otrā persona varētu sniegt ar mājienu vai citu žestu. Tādā veidā valoda kontrolē kādu diskursa virzienu.
Galvenais valodas un diskursa princips ir tāds, ka, tā kā valoda lielā mērā kontrolē diskursa virzienu, cilvēki, kuri mācās kontrolēt valodu, iemācās arī manipulēt ar diskursu. To sauc par diskursa vadību. Piemēram, formulējot jautājumu ļoti specifiskā veidā, persona var piespiest citu personu atbildēt noteiktā veidā vai pat vispār pārtraukt diskursu. Tādējādi valodas kontrole ir instruments, lai iegūtu un īstenotu varu pār citiem.
Viena svarīga saikne starp valodu un diskursu ir tā, ka kultūra lielā mērā nosaka valodas interpretāciju. Piemēram, ja kāds nāk no ļoti reliģioza kristiešu apgabala, viņš var uzskatīt par necienīgu, ja kāds, kas nav reliģiozs, bezrūpīgi lieto frāzi “mans Dievs”. Tas var izraisīt pārpratumus un konfliktus, kavējot diskursu un turpmāko attiecību veidošanu. Parasti pierādījumi par kultūras uzskatiem, kas virza valodu un diskursu, ir sastopami citur cilvēka dzīvē.
Kultūra vienmēr mainās, un rezultātā mainās arī valoda. Tas, kas ir piemērots diskursam vienā reizē, var nebūt piemērots citā laikā. Piemērs ir tādu vārdu un frāžu lietojums kā “uzbriest” vai “tas ir bišu ceļi”, kas bija populāri 1950. gados, bet ir zaudējuši labvēlību. Pamatojoties uz šo vārdu un frāžu pašreizējo interpretāciju, persona var uzskatīt, ka cita persona, kas tos lietojusi diskursā, ir vecmodīga vai novecojusi.
Dzimumam ir arī milzīga ietekme uz valodu un diskursu. Piemēram, dažās kultūrās sievietes tiek uzskatītas par otrās šķiras pilsoņiem vai vājākā dzimuma pārstāvēm. Šajās kultūrās dažreiz tiek uzskatīts par ļoti nepieklājīgu, ka sieviete iesaistās diskursā bez vīrieša uzaicinājuma. Citās kultūrās tiek pieliktas lielākas pūles, lai ar valodas palīdzību radītu dzimumu līdztiesību un tādējādi veicinātu dažādus diskursa iesaistīšanās noteikumus, piemēram, dzimumneitrālu vietniekvārdu integrāciju.
Valodas un diskursa sakarības nozīmē, ka valodu nevar pētīt padziļināti, nepētot arī diskursu. Savukārt, lai pētītu šīs jomas, ir nepieciešama kultūras konteksta izpratne. Tāpēc valodniecība ir tik izaicinoša joma: nozīme nav nemainīga. Lingvisti pastāvīgi cenšas noskaidrot, kā valoda pielāgojas un pielāgo diskursa noteikumus.