Tokugavas šogunāts bija feodāla militārā diktatūra Japānā, kas pastāvēja no 1603. gada līdz 1868. gadam. Samuraji, kas būtībā bija profesionāli karotāji, bija galvenie vadītāji šajā periodā, taču visus tos pārvaldīja un galu galā kontrolēja šoguni no Tokugawan klana. Šoguni mūsdienu Japānā neeksistē, taču tie būtībā bija militārie diktatori, kuri mantojuši savas pozīcijas tā, it kā viņi būtu valdošās karaliskās ģimenes locekļi. Daudzi zinātnieki saka, ka Japānā kastu sistēma šajā laikā bija visstingrākā, iespējams, tāpēc šī bija pēdējā oficiālā feodālās vadības struktūra valstī; Tomēr tajā pašā laikā šis periods tiek uzskatīts arī par vienu no mierīgākajiem un pārtikušākajiem laikiem Japānas vēsturē.
Spēka avots un struktūra
1600. gadu sākumā Japāna piedzīvoja lielu klanu karu un vispārēju nestabilitāti. Tokugavu ģimene kļuva pie varas šī haosa vidū 1603. gadā, kad viņi spēja mobilizēt un stimulēt daudzu ietekmīgāko samuraju karavīru lojalitāti. Viņi valdīja no Edo pils mūsdienu Tokijā un balstīja savu varu uz ļoti stingru sociālo hierarhiju, kurai pamatā nebija mobilitātes starp klasēm. Tādā veidā viņi varēja saglabāt status quo, vienlaikus palielinot savu atbalstu un spēku.
Vislielākā vara piederēja kareivjiem samurajiem, kam sekoja zemnieki, amatnieki un tirgotāji. Zemi kontrolēja cilvēku grupa, kas bija pazīstama kā daimjo jeb feodāļi; šie cilvēki iekasēja nodokļus un veica militāro dienestu pret cilvēkiem, kuri dzīvoja un strādāja uz viņu zemes. Tomēr to visu no attāluma pārraudzīja un pārvaldīja šogunāts. Ģimenes locekļiem bija augstākā vara pār zemi, un viņi pēc vēlēšanās varēja izdalīt, pievienot vai pārveidot daimjo piederošos īpašumus.
Bija paredzēts, ka Daimyo ģimenēm būs jāsadala laiks starp savu hanu vai zemes īpašumu pārvaldīšanu un oficiālām vizītēm Edo, lai socializētos ar šogunātu un informētu klanu par zemes labklājību un ienākumiem. Tika gaidīts, ka Daimyo būs absolūta lojalitāte šogunātam, un viņu varētu bargi sodīt, ja viņu tur aizdomās par sazvērestību pret līderiem vai pat vienkārši draudzēšanos ar “nepareizajiem” cilvēkiem.
Imperators tika uzskatīts par Japānas oficiālo vadītāju, un visos oficiālajos nolūkos Šogunāts darbojās tikai kā viņa administratīvā iestāde. Tomēr praksē Šogunāts pamatā kontrolēja visu tā laika sociālo, politisko, ekonomisko un vides politiku. Šajā periodā imperators būtībā bija tēls, kuram bija jāsaglabā tautas žēlastība, lai paliktu pie varas, taču bez kāda Tokugavas nama atļaujas neko daudz nevarēja izdarīt. Tādā veidā Šogunāts izmantoja lielu varu, bieži vien ar tikai ietekmes palīdzību.
Tirdzniecības attiecības
Tokugavas šogunāts kontrolēja arī visu ārējo tirdzniecību. Līderi piemēroja bargus sodus ikvienam, kurš mēģināja noslēgt darījumus bez viņu atļaujas, un viņiem būtībā bija monopols visās ostās. Apmēram līdz 1683. gadam Šogunāts aizliedza jebkādu tirdzniecību ar Rietumiem, galvenokārt ar Eiropu, lielā mērā tāpēc, ka viņi nevēlējās, lai valstī ienāktu Eiropas ietekme. Ierobežota tirdzniecība bija atļauta ar holandiešiem, bet citādi informācijas un preču apmaiņa galvenokārt aprobežojās ar citām Austrumāzijas valstīm, īpaši Ķīnu un Koreju.
Tirdzniecības kontrole bija viens no veidiem, kā Šogunāts spēja īstenot savu stingro šķiru un politiskās varas sistēmu. Japāņi pētīja Rietumu tehnoloģijas, izmantojot grāmatas un materiālus, kas tika ievesti uz Nīderlandes kuģiem, taču viņiem nebija plaša skatījuma uz citur pasaulē notiekošo. Šajā periodā notika Rietumu izgudrojumu, piemēram, pulksteņu un astronomisko ierīču, pilnveidošana, taču daudz kas arī palika nezināms.
Nostāja par reliģiju
Šogunāts arī centās kontrolēt cilvēku reliģisko pārliecību. Šķiet, ka īpaši kristietība ir radījusi īpašus draudus; līdz 1613. gadam lielākā daļa reliģijas formu tika aizliegtas, un ticīgie tika vajāti, ja ne nogalināti. Zinātnieki bieži saka, ka visi kristietības veidi bija aizliegti lielāko šogunāta valdīšanas laiku, lai gan šķiet, ka daudzos tā laika antikristīgajos rakstos īpašs uzsvars ir likts uz katoļiem — īpaši jezuītiem.
Kultūras un mākslas ietekme
Tokugavanas periods tiek uzskatīts par kultūras, literatūras un mākslas progresu. Tā piedzīvoja, piemēram, koka bloku apdruku eksploziju, un uzplauka dinamiska geišu kultūra; pieauga arī interese par literatūru un tēlotājmākslu, piemēram, glezniecību. Šogunāts iekļāva daudzas konfūcisma vērtības un integrēja tās Japānas kultūrā, lai radītu graciozu un apcerīgus mākslas, literatūras un teātra darbus.
sabrukums
Nebija neviena iemesla, kāpēc šogunāts galu galā zaudēja varu pēc gandrīz 200 valdīšanas gadiem, taču tirdzniecības sasniegumiem un mainīgajām sociālajām jūtām noteikti bija nozīme. Daļa no problēmas varēja būt daimyo nodokļu sistēma, kas tika fiksēta un neņēma vērā inflāciju. Rezultātā radās nabadzība un liels sociālais rūgtums un satricinājumi, kas vājināja līderu autoritāti.
Uzlabotās tirdzniecības attiecības, no kurām daudzas bija nelikumīgas, arī mainīja lietas. Kļuva ļoti grūti saskaņot komerciālo un kapitalizēto sabiedrību, ko Rietumi atnesa ar Šogunāta militāro sabiedrību, un klans galu galā zaudēja varu par labu demokrātiskākām un elastīgākām valdības metodēm. Sekojošais periods ir pazīstams kā “Meiji atjaunošana”, un šajā laikā imperators tika atgriezts reālas varas un varas pozīcijās.