Kas ir bērnu upurēšana?

Viens no agrākajiem bērnu upurēšanas veidiem bija bērnu nogalināšana, cenšoties celt dievišķo aizsardzību ēkām vai ejām cauri bīstamām zonām. Pierādījumi par šādiem upuriem ir atrasti Āzijā, Eiropā un Āfrikā. Bērni tika ieslēgti sienās vai pamatos, kad tika celtas ēkas, jo tika uzskatīts, ka viņu gars nodrošinās aizsardzību. Bērnus upurēja arī robežšķērsošanas vietās, lai nomierinātu svešas dievības pirms ieiešanas jaunās zemēs.

Viens no vislabāk dokumentētajiem cilvēku upurēšanas piemēriem bija starp pirmskolumbiešu inku kultūru Peru un acteku kultūru Meksikā. Kā daļa no cilvēku upurēšanas šajās sabiedrībās bērnu upurēšana bija izplatīta, īpaši inku vidū. Tiek uzskatīts, ka rituālu sastāvdaļa bija arī upurēto upuru kanibālisms acteku vidū.

Jūdu un kristiešu svētajos rakstos Īzāks ir saudzēts kā upura upuris, jo parādās jērs, kuru Dievs liek Ābrahāmam nogalināt sava dēla vietā. Taču Soģu grāmatā Jefta nes dedzinošu upuri savai meitai pēc uzvaras kaujā. Tomēr šī bērna upurēšana jūdu un kristiešu tradīcijās vairums zinātnieku uzskata par traģisku Jeftas pārkāpumu.

Bībelē ir ietverti vairāki stāsti par bērnu upurēšanu, ko praktizē citas sabiedrības. Kartāga un Feniķija senajā pasaulē bija zināmas kā vietas, kur upurēja zīdaiņus un bērnus. Daži avoti liecina, ka zīdaiņi un bērni tika sadedzināti dzīvi, lai vecāki varētu izpildīt solījumus, ko viņi bija devuši dieviem.

Lielākā daļa zinātnieku un izmeklētāju ir vienisprātis, ka cilvēku upurēšana kopumā un bērnu upurēšana īpaši mūsdienu pasaulē notiek reti. Dažkārt tiek ziņots, ka varētu būt upurēts cilvēks. Visbiežāk tiek konstatēts, ka tie ir personas, kas bija garīgi nestabila, darbs, nevis tas, kurš nogalināja kā daļu no reliģiska rituāla.