Diskurss par nevienlīdzību ir plaši pazīstams filozofa darbs, ko veidojis filozofs Žans Žaks Ruso. Šis dokuments, ko sauc arī par otro Ruso diskursu, tika uzrakstīts 1700. gadu vidū. Tajā aplūkoti dažādi cilvēka dabas un psiholoģijas aspekti, kas saistīti ar kritisko nevienlīdzības problēmu.
Daudzi Ruso diskursa par nevienlīdzību aspekti ir mūžīgi. Spriedumus, kas tiek pieņemti par dažāda veida cilvēka īpašībām, var attiecināt uz daudzām sabiedrībām daudzu gadsimtu garumā. Diskursa par nevienlīdzību lasīšana ļauj lasītājam pilnīgāk izprast Ruso plašākās filozofijas.
Diskursā par nevienlīdzību Ruso saista sava veida dabisko nevienlīdzību ar mākslīgu vai laika gaitā izveidoto sociālo konvenciju nevienlīdzību. Viena kritiska Ruso filozofijas daļa attiecas uz dabisko cilvēku, kas ir primitīvas cilvēces figūra, ko neapgrūtina tas, ko filozofs uzskatīja par sociālās civilizācijas mākslīgām konstrukcijām. Speciālisti norāda, ka kopumā Ruso uzskatīja dabisko cilvēku par godības tēlu, kas ir priekšrocības stāvoklī salīdzinājumā ar vidusmēra pilsoni pilsoniskā sabiedrībā.
Analizējot nevienlīdzību, Ruso pretstata dabisko fizisko nevienlīdzību jeb fiziskās varas atšķirības cita veida nevienlīdzībai, ko varētu saukt par sociālo, politisko, morālo vai ētisko. Šī otrā veida nevienlīdzība, pēc filozofa domām, ir balstīta uz īpašām konstrukcijām, kas parādījās diezgan vēlu cilvēces attīstības veidošanās laikā, jo rakstiskā valoda un citi instrumenti palīdzēja cilvēkiem veidot savas kopienas formālākos veidos, ko varētu saukt par sabiedrībām. Visā diskursā par nevienlīdzību Ruso izsaka diezgan spēcīgus spriedumus par virkni sociālo konvenciju; piemēram, īpašumtiesības bieži tiek izceltas kā mākslīgs cilvēka dabas elements, kas, pēc Ruso domām, ir daļa no lielākas virzības uz dažu cilvēku mākslīgo spēku pār citiem.
Studenti un citi, kas raksta par konkrētiem sociālās nevienlīdzības gadījumiem, var izmantot Ruso Diskursu par nevienlīdzību kā daļu no platformas nevienlīdzīgu apstākļu analīzei. Šis fundamentālais filozofiskais darbs palīdz veidot atsevišķus nevienlīdzības gadījumus kā dabisku progresu no hierarhisko struktūru plašākas formulēšanas, kas ir būtiskas lielākajai daļai sabiedrību. Pēc Ruso laikiem daudzi citi filozofi un rakstnieki ir pieņēmuši vienu un to pašu tēmu dažādos veidos, daudzi no viņiem piekrīt Ruso vispārējam viedoklim par attīstītas sabiedrības lomu cilvēka psiholoģijā un uzvedībā.