Kas ir diskurss par koloniālismu?

Sezērs Diskursā par koloniālismu apgalvoja, ka pretēji tam, ko daži uzskatīja, koloniālisms nebija un nekad nav bijusi labvēlīga kustība, kuras mērķis ir uzlabot kolonizēto cilvēku dzīvi. Viņš teica, ka tā vietā kolonistu motīvi bija pilnībā uz sevi vērsti – bagātības un slavas iegūšana sev un savām valstīm. Pēc viņa teiktā, tādi motīvi kā “civilizācijas” ieviešana ārpuseiropas pasaulē tika izgudroti vēlāk, mēģinot attaisnot pagātnes un mūsdienu kolonizatoru pastrādātās zvērības.

Diskursā par koloniālismu tiek citēti vairāki koloniālisma atbalstītāju raksti, kuros baltās rases ir attēlotas kā pēc būtības inteliģentākas, civilizētākas līderes nekā citu rasu pārstāvji. Césaire kritizē “humānisma” pieejas koloniālismam, sakot, ka šādas pieejas turpina noliegt kolonizēto tautu cilvēcību. Balstoties uz marksisma teoriju, Sezārs vēl vairāk kritizēja buržuāzisko, kapitālistisko Eiropas kultūru un teica, ka kapitālisms vienmēr sadalīsies nacismā.

Césaire apgalvoja, ka Karību jūras, Āfrikas, Āzijas un citu reģionu sabiedrības pirms koloniālisma bija komunālākas un egalitārākas nekā tās, kas tās aizstāja. Viņš teica, ka kolonijām, kā arī bijušajām kolonijām ir iespējams iziet tālāk par tām nodarīto ļaunumu un izveidot jaunas bezšķiru sabiedrības, kas pozitīvi mijiedarbosies viena ar otru. Turklāt viņš brīdināja neuzticēt, ka amerikāņu kundzība būtu labāka par Eiropas kolonizāciju.

Tā bieži skarbā toņa un radikālo paziņojumu dēļ Diskurss par koloniālismu bieži tiek saukts par “kara deklarāciju” koloniālismam. Gadu desmitos pēc Diskursa par koloniālismu publicēšanas daudzas kolonijas Āfrikā un Āzijā ieguva neatkarību no Eiropas. Tomēr Sezara dzimtene Martinika 2011. gadā joprojām bija Francijas “aizjūras departaments”. Lai gan martinikāņi tiek uzskatīti par pilntiesīgiem Francijas pilsoņiem un ir pārstāvēti parlamentā, daži joprojām iebilst pret to, kas tiek uzskatīts par svešzemju varu.

Sekojot Sezara pēdās, daudzi politiķi un teorētiķi turpina vērtēt bijušo koloniju situāciju marksisma ietvaros. Daži, piemēram, Kwame Nkrumah no Ganas, apgalvo, ka Eiropas valstis tagad dominē pārējā pasaulē, izmantojot “neokoloniālismu” veco politisko koloniālo struktūru vietā. Neokoloniālisms tiek definēts kā citu valstu ekspluatācijas prakse, izmantojot ekonomiskus līdzekļus.