Kas ir Ekphrasis?

Senajā Grieķijā tādi filozofi kā Platons un Sokrāts analizēja visu, tostarp mākslu un literatūru. Viņi izmantoja terminu “ekphrasis”, lai mākslas darbā aprakstītu vai attēlotu jebko no reālās pasaules. Tāpat kā daudzas citas idejas grieķu filozofijā, to no jauna atklāja vēlākie Eiropas renesanses un apgaismības rakstnieki. Atšķirībā no līdzīgiem jēdzieniem jauns termins netika izveidots; oriģinālais grieķu vārds tika saglabāts, dažreiz uzrakstīts ar “c”. Tomēr šis termins apzīmēja konkrētāku ideju: rakstnieku tendence dramatiskā fragmenta laikā apstāties, lai ilgi aprakstītu mākslas darbu.

Piemēram, Kenterberijas pasakās Džefrijs Čosers aptur “Bruņinieka pasakas” darbību, lai detalizēti aprakstītu kolizeju un templi un pēc tam aprakstītu mākslas darbus, kas karājās pie tempļa sienām. Šie abi ir ekfrāžu piemēri, šī termina daudzskaitļa forma. Iespējams, ka slavenākais ekfrāzes piemērs ir Džona Kītsa dzejolis “Oda uz grieķu urnas”. Iedvesmojoties no vēsturiska artefakta skaistuma, Kīts sacerēja dzejoli, kas joprojām tiek uzskatīta par vienu no klasiskajiem romantiskās dzejas piemēriem. Patiesībā dzejolis ir kļuvis slavenāks nekā vāze, kas to iedvesmojusi.

Oskara Vailda romāns Doriana Greja attēls ir ekfrāzes piemērs, kurā aprakstītais darbs, nosaukuma gleznojums, ir pilnībā izdomāts. Ironiski, ka grāmatas sižeta pamatā ir īsts darbs, franču romāns A Rebours, kas Dorianu Greju iedvesmo neprātam un slepkavībām. Mūsdienīgs ekfrāzes piemērs ir Stīvena Sondheima mūzikls Svētdiena parkā ar Džordžu. Izrāde ir par franču gleznotāju Žoržu Seju un viņa slaveno gleznu Svētdienas pēcpusdiena La Grande Jatte salā. Tajā izmantota izdomāta Seurat versija, lai attēlotu konfliktus, ar kuriem daudzi mākslinieki saskaras savā personīgajā dzīvē.

Galvenā atšķirība starp ekfrāzi un adaptāciju ir tā, ka ekfrāze ir tikai daļa no ilgāka darba. Adaptācijas vienīgais mērķis ir attēlot mākslas darbu citā formā, lai cik grūti tas arī būtu. Populārs teiciens, ko piedēvē komiķim Martinam Mulam, ir: “Rakstīt par mūziku ir kā dejot par arhitektūru.” Teiciens metaforiski apraksta grūtības izmantot vienu mākslas veidu, lai pilnībā aprakstītu citu. Mūzikas apskatu slejās laikrakstos, žurnālos un tīmekļa vietnēs bieži ir dīvaini izmantots nosaukums “Dejošana par arhitektūru”.