Psiholoģijas profesore Sanhosē štata universitātē Kalifornijā un ievērojama feminisma psihoterapeite Ellina Kasčaka ir bijusi nozīmīga psiholoģijas veicinātāja. Jomā, kurā vīrieša personība bieži tiek uzskatīta par normu, Ellina Kasčaka ir ieviesusi daudzas būtiskas feminisma psiholoģijas teorijas. Ellina Kasčaka, visticamāk, ir vislabāk pazīstama ar savu “Antigones kompleksa” teoriju, kas iepazīstināta ar viņas grāmatā Iedzimtās dzīves: Sieviešu pieredzes psiholoģija. Kasčaka Antigones komplekss rūpīgi aplūko Zigmunda Freida Edipa kompleksu, pielāgojot to pieredzei, ar kuru sievietes saskaras mūsdienu sabiedrībā.
Edipa komplekss, daļa no teorijām, kuras Zigmunds Freids izstrādāja pirms vairāk nekā simts gadiem, pievēršas vīriešu attīstības tēmai. Freids ierosināja, ka zēni apgūst vīriešu dzimuma lomas, izmantojot Edipa kompleksu, ko iezīmēja zēna seksuālā tieksme pēc mātes. Zēns iemācījās būt vīrietis, baidoties no soda – un galu galā no kastrācijas – no sava tēva rokām, atriebjoties par viņa vēlmēm. Freids to sauca par Edipa kompleksu pēc grieķu traģēdijas par Edipu, kurš nogalināja savu tēvu un apprecējās ar māti.
Freida teorijas jau sen ir pazīstamas ar savu attieksmi pret sievietēm: Freids pārmaiņus uzskatīja sievietes par nenormālām vai vispār izvairījās teorijas par viņu attīstību. Ellina Kasčaka, tāpat kā daudzi teorētiķi un psihoterapeiti, kas sekoja Freida pēdās, ir mēģinājusi aizpildīt tukšās vietas ar teorijām, kas ilustrē sieviešu attīstību mūsdienu pasaulē. Kasčaka Antigones komplekss mēģina to izdarīt, paplašinot Edipa mītu, lai aptvertu spektra sieviešu pusi.
Antigones kompleksā Ellina Kasčaka atsaucas uz Edipa meitas Antigones nožēlojamo stāvokli. Uzzinājis par saviem pārkāpumiem – tēva nogalināšanu un bērnu tēvu kopā ar māti – Edips kļūst akls dramatiskā soda aktā, sevi sakropļojot. Tomēr vēlāk viņa labklājība gulstas uz Antigones pleciem, kura atsakās no brīvības un neatkarīgas dzīves, lai rūpētos par savu tēvu. Visa mūža garumā, kad viņas ģimenes vīriešu labklājība ir svarīgāka par savu, galu galā Antigones pāragri nomirst viņas pašas rokās. Neskatoties uz ievērojamajiem upuriem, ko Antigone nes ģimenes vīriešu labā, viņa labākajā gadījumā ir mazsvarīgs tēls sava tēva un brāļu traģēdijās.
Ellina Kasčaka izmanto stāstu par Antigoni, lai vilktu paralēli ar sievietēm mūsdienu sabiedrībā. Viņa norāda, ka sievietes tiek socializētas, lai savu tuvinieku, īpaši vīriešu, labklājību savā dzīvē pastāvīgi izvirzītu augstāk par savu. Turklāt Kaščaka teorija ir tāda, ka sievietes internalizē sabiedrības šauro skatījumu uz savu identitāti un lietderību, līdz viņu paštēls kļūst saskaņots ar sabiedrības cerībām. Tāpēc sieviete Kačaka Antigones fāzē sevi uzskata par savas dzīves vīriešu pagarinājumu, bieži pakārtojot savas vajadzības un vēlmes, lai nodrošinātu viņu apmierināšanu.
Kā Antigones kompleksa paplašinājums Ellina Kasčaka arī izvirza teoriju, ka, tā kā daudzas sievietes internalizē sabiedrības vērtības un sievišķības jēdzienus, viņu pašcieņu nosaka tas, kā viņas atbilst sabiedrības standartiem. Piemēram, daudzas sievietes savu vērtību vērtē pēc seksualitātes un pievilcības vīriešiem. Ir svarīgi atzīmēt, ka Ellina Kasčaka neuzskata Antigones kompleksu par pastāvīgu barjeru sievietes attīstībai. Gluži pretēji, Kaščaks izvirza teoriju, ka sievietes var pārvarēt Antigones kompleksu, mācoties aplūkot sevi, ņemot vērā savu potenciālu, nevis to vīriešu potenciālu, ar kuriem viņas ir saistītas.