Kas ir ētikas filozofija?

Eiropas filozofisko domu vēsture par ētiku nāk no grieķu filozofiem. Tie iekļāva Sokratu viņa diskusijās ar Platonu, kurš domāja, ka, ja cilvēki zinātu, kas ir pareizi un nepareizi, viņi darītu labu. Tajā bija iekļauts arī Aristotelis, kurš uzskatīja, ka neapmierinātais potenciāls izraisīja daudzus ētikas pārkāpumus. Pareizais un nepareizais kļuva par svarīgākām filozofiskām domām kristiešu periodā.

Metaētika cenšas definēt ētikas filozofijas izcelsmi. Doma par metaētiku ir sadalīta divās domas baznīcās. Pirmā ir reālā pasaule, bet otra ir garu pasaule.

Gara vai citas pasaules uzskats uzskata, ka ētika ir atvasināta no Dieva vai daudziem Dieviem. Ja Dievi cilvēkiem novēlēja ētikas standartus, tad ētika ir statiski un neapšaubāmi noteikumi. Laika gaitā tie nemainīsies. Tie ir arī objektīvi un bez cilvēka iejaukšanās. Platons šādu ētiku pielīdzināja matemātikai, saskaņā ar kuru 1 plus 1 vienmēr būs vienāds ar 2.

Reālās pasaules ētika ir subjektīva un atkarīga no cilvēces. Tādi filozofi kā Empiricus ir skeptiski noskaņoti pret Dieva doto ētiku, taču to neizslēdz. Tā vietā viņi uzskata, ka ētikas filozofija nāk no diviem avotiem: indivīda un kultūras. Frīdrihs Nīče aizstāvēja indivīda lomu ētikā, savukārt Maikls Montēņs aizstāvēja sabiedrības ietekmi uz indivīdu.

Normatīvā ētika meklē morāles standartu, lai regulētu uzvedību. Klasiskais normatīvās ētikas gadījums ētikas filozofijā ir tāds, ka neviens cilvēks nedrīkst darīt otram to, ko viņš pats sev nebūs izdarījis. Normatīvajā ētikā ir trīs plaši morāles veidi: tikumīgais, pienākums un izrietošais.

Platons ticēja tikumīgajiem. Tikumībā labi ieradumi, nevis noteikumi, veido ētisku cilvēku, kurš nedara ļaunu. Platons ticēja četriem galvenajiem tikumiem. Tās ir gudrība, drosme, taisnīgums un atturība.

Pienākumi veido milzīgu pienākumu pildošas ētikas daļu. Ar pienākumu ētika tiek regulēta atkarībā no indivīda saitēm ar citu. Šādas saites ietver saites starp ģimenes locekļiem, draugiem, vietējām kopienām un vienas grupas locekļiem. Semjuels fon Pufendorfs šādu ētiku iedalīja absolūtos pienākumos un nosacītajos pienākumos.

Sekojošā ētika attiecas uz to, kā indivīds vai grupas regulē savu rīcību atkarībā no spēkā esošajiem noteikumiem. Tas nozīmē, ka viņi ne vienmēr piekrīt ētikas standartam, bet baidās no tā neievērošanas sekām. Autovadītājs var nepiekrist autostāvvietu likumiem, bet, lai izvairītos no soda, novietos automašīnu tam paredzētajā vietā. Tāpat arī bagāts cilvēks var ziedot naudu labdarībai nevis aiz altruisma, bet gan viņa dāsnuma atalgojuma dēļ.

Pēdējais ētikas veids ir lietišķā ētika. Šī ir ētikas filozofija, kurā normatīvās teorijas tiek piemērotas vienai ētiskai dilemmai. Piemēram, tas varētu attiekties uz abortu vai nāvessodu. Lietišķās ētikas problēma ir tā, ka spēlē ir daudz konkurējošu ētikas kodeksu un morāles.