Hubris jeb hybris grieķu valodā nozīmē “nekaunība” ir reālas personas vai izdomāta varoņa traģiskais trūkums – valdonīgs lepnums vai augstprātība. Parasti briesmīgas sekas rodas, ja šīs problēmas dēļ kāds pārkāpj morāles kodeksu, neņem vērā autoritātes brīdinājumu vai mēģina pārkāpt cilvēka normas robežas. Tas dažkārt noved pie sakāves, nāves vai abām, kā tas bieži notiek traģēdijā, bet bieži vien indivīds mācās no savām kļūdām un beigās kļūst triumfs. Autori to ir iekļāvuši savos stāstos kopš seniem laikiem, un tas bieži sastopams mūsdienu rakstniecībā.
Vispārīga nozīme laika gaitā
Sākotnēji senās Grieķijas sabiedrībā humrisam bija spēcīga konotācija pret seksuālu nepareizu uzvedību un vispārēju vardarbību pret citiem. Cilvēki, piemēram, Aristotelis, uzskatīja, ka indivīdi ir iesaistījušies šāda veida uzvedībā, lai pazemotu upurus, un viņu pamatā ir vēlme likt sev justies pārākiem. Šis jēdziens joprojām ir diezgan populārs mūsdienu psiholoģijā, kas parasti pieņem, ka varmākas ir pretējs lepnajam, ka viņi jūtas tik mazi, ka viņi ļaunprātīgi izmanto, lai pierādītu sev, ka viņiem ir kāda veida autoritāte vai spējas. Tomēr mūsdienās tie, kas lieto šo terminu, parasti nozīmē, ka cilvēks patiesi tic, ka ir labāks par jebkuru citu, un rīkojas atbilstoši, jo viņam ir tiesības, tāpēc, lai gan augstprātības upuri mūsdienās var tikt pazemoti tāpat kā senos laikos, darbību motivācija ir atšķirīga.
Diferencēšana
Vārdshubris lielākoties ir cieši saistīts ar frāzi “traģisks trūkums”, ko daudzi cilvēki uzskata par sinonīmu vārdam “hamartia”. Tomēr hamartijas kļūdai nav obligāti jābūt rakstura raksturīgu trūkumu rezultāts. Hamartia ir darbība, kas izraisa sabrukumu, savukārt traģisks trūkums, piemēram, neprāts, ir personības iezīme vai daļa no varoņa morālās uzbūves.
Nolūks
Kad cilvēks izmanto šo iezīmi stāstā, tas parasti notiek viena no trim iemesliem. Viņš varētu vēlēties piešķirt šo trūkumu kādam varonim, lai viņš liktos pievilcīgāks, jo lasītāji vai cilvēki auditorijā parasti pieņem, ka neviens nav ideāls. Autors to var arī izmantot, lai ar nolūku radītu kādu konfliktu, tādējādi radot zināmu interesi — citi parasti nevar izaicināt vai pārvarēt galveno varoni, ja viņam nav vājumu, tāpēc tā iekļaušana paver durvis fiziskām, garīgām vai emocionālām cīņām, izraisot ilgstošākas un emocionālas cīņas. sarežģītāki sižeti. Daži rakstnieki to iekļauj, lai mācītu morāles mācību: pārāk daudz domāšana par sevi var novest pie sakāves, tāpēc labāk ir būt piesardzīgam, klausīties padomu un saņemt palīdzību, ja tas ir nepieciešams.
Izskats ar citām iezīmēm
Hubris ir tikai viens trūkums, kas var parādīties personāžā un galu galā novest pie viņa sakāves. Piemēram, drosme vai greizsirdība vienlīdz var būt galvenā varoņa kļūdas spriedumā vai krituma avots. Daudzi rakstnieki saviem varoņiem vienlaikus piešķir vairāk nekā vienu no šīm sliktajām iezīmēm, apvienojot tās kopā, lai padarītu sižetu labāku.
Saites uz reliģiju
Grieķiem hubris nebija īsti saistīts ar reliģiju vai ticību, izņemot to, ka cilvēki ticēja, ka dievi sodīs tos, kas to demonstrē. Parasti viņi to uzskatīja vairāk par morālu problēmu un mēģināja pieņemt un īstenot likumus, kas atbalsta uzvedību, kas tika uzskatīta par pieņemamāku. Tomēr viņi šo koncepciju saistīja ar pazemību, jo uzskatīja, ka pieticība un padevība ir saprātīgs veids, kā samazināt konfliktus un ļaunprātīgu izmantošanu.
Ideja atteikties no pārmērīgas augstprātības un dzīvot lēnprātīgi, līdzjūtīgi un mīloši ir daudzu dažādu reliģiju, ko cilvēki mūsdienās praktizē, tostarp kristietības, centrālais elements. Patiesībā viens no labākajiem kopsavilkumiem vai brīdinājumiem pret augstprātību ir atrodams Bībeles Salamana Pamācībās 16:18, kurā teikts: ”Lepnums ir pirms krišanas”. Stāsts par velna, Lucifera, krišanu, iespējams, ir vislabākais piemērs, bet arī daudzi citi stāsti no Svētajiem Rakstiem sniedz ideju. Viens no vispazīstamākajiem apraksta, kā ķēniņš Dāvids, izmantojot savu politisko varu, nosūtīja Batsebas vīru mirt kaujā un pārkāpa laulību ar viņu, kā rezultātā Dievs pieprasīja ķēniņa Dāvida un Batsebas zīdaiņa dēla dzīvību.
Savienojums ar organizācijas hierarhiju un politiku
Daži cilvēki uzskata, ka grupas var parādīt šo negatīvo īpašību tāpat kā viena persona. Šajā kontekstā viņi laiku pa laikam šo terminu piemēro tādām organizācijām kā uzņēmumi, kā arī valdības. Lielākoties augstprātības problēma šajos gadījumos ir saistīta ar plaši izplatītu korupciju, ko cilvēki parasti uzskata par īpaši apgrūtinošu, jo tā norāda uz nesaikni starp varas valdniekiem un viņu vadītajiem. Piemēram, dažādos ziņojumos vairāki žurnālisti un vispārīgi rakstnieki lieto šo vārdu, lai aprakstītu Amerikas prezidenta Džordža Buša virzību uz 2003.–11. gada karu Irākā.
Literāri piemēri
Klasisks pārāk lielas lepnuma piemērs ir Makbets Viljama Šekspīra traģiskajā drāmā ar tādu pašu nosaukumu. Makbets ļauj savai augstprātībai un ambīcijām likt viņam nogalināt Dankanu, lai ieņemtu Skotijas troni. Viņa rīcība, morāles un dievišķo likumu pārkāpšana, noved pie viņa paša iznīcināšanas.
Sofokla lugā Antigone karalis Kreons ignorē pravieša Tiresiasa brīdinājumus, ka viņš mirs, ja turpinās nosodīt savu brāļameitu Antigoni. Pārliecināts, ka viņa likums pārspēj dievu likumus, viņš nemaina savu uzvedību. Rezultātā Antigone mirst, tāpat kā ķēniņa sieva un dēls.
Ideja būt pārāk augstprātīgam un pēc tam ciest no postošām sekām turpinās arī mūsdienās ar literatūras un popkultūras varoņiem. Pola Tero varone Allija Foksa no 1982. gada romāna un 1986. gada filmas “Moskītu krasts” cieš no aizvainojuma, kura pamatā ir viņa ideālisms un nicinājums pret amerikāņu kultūru un reliģiju. Viņa apņēmība izveidot ideālu kopienu Hondurasas džungļos galu galā noved pie tā, ka viņš kļūst nelīdzsvarots un iznīcina viņu. Lai gan Allijam piemītošo drosmi, apņēmību un ideālismu var uzskatīt par pozitīvām rakstura iezīmēm, tās galu galā noved pie viņa krišanas.