Jom Kipur ir grēku nožēlošanas diena ebreju brīvdienās. Tas notiek desmit dienas pēc ebreju jaunā gada sākuma Rosh Hashanah un iezīmē četrdesmit dienu perioda, ko sauc par Elul, beigas, kas tiek uzskatītas arī par četrdesmit grēku nožēlas dienām.
Jom Kipurā nav iespējams strādāt, un liela daļa dienas tiek pavadīta, apmeklējot templi. Daudzi ebreji arī praktizē rituālu dienas gavēni, kas beidzas saulrietā. Būtībā šī ir pēdējā diena, kurā lūgt Dievam piedošanu par pret viņu izdarītajiem grēkiem.
Dienās pirms Jomkipuras cilvēki var lūgt piedošanu citiem, pret kuriem viņi varētu būt grēkojuši. Tas ir būtiski, jo daudzi uzskata, ka Dievs nepiedod grēkus, kas izdarīti pret citiem, bet gan piedod grēkus pret sevi. Tādējādi cilvēkam, kas apmeklē Jomkipuru, ir jāpārdomā personīgie grēki pret Dievu un jālūdz piedošana.
Tas atšķiras no vientuļās katoļu grēksūdzes formas, jo grēki pret Dievu tiek lūgti piedot grupā Jom Kipur dievkalpojuma laikā. Savā ziņā tas atzīst, ka visi ir grēcinieki un visi kopā saka: “Mēs esam grēkojuši”.
Citi Jom Kipur dievkalpojuma aspekti ietver tempļa kantoru, kas trīs reizes dzied Kol Nidre. Lūgšana ietver apgalvojumu, ka visi templī ir nožēlojuši savus solījumus, īpaši melus, un tādējādi viņiem tiek piedots.
Pēc dziedātās Kol Nidres ebreji kopā izdara atzīšanos. Pēc tam seko pēdējā stunda templī ar nosaukumu Neilah. Šī būtībā ir pēdējā reize pirms nākamā Elula sākuma, kad ebreji pārdomā savus grēkus pret Dievu un lūdz piedošanu.
Rosh Hashanah tempļa dievkalpojuma laikā šķirsts, kurā atrodas Tora, paliek atvērts. Tas simbolizē debesu vārtu atvērtību visa dievkalpojuma laikā. Tādējādi visas lūgšanas un lūgumi tiek uzklausīti debesīs un var tikt piedota.
Jomkipuras dievkalpojums beidzas ar visu teikto: “Nākamgad Jeruzalemē.” Jeruzaleme ir miera vieta, kur dvēseles atpūšas. Tas attiecas arī uz laiku, kad ebreji bija ēģiptiešu vergi. Tādējādi šo paziņojumu var uztvert kā ilgas pēc garīgās vienotības, miera un brīvības.
Jom Kipurs beidzas ar šo pēdējo paziņojumu. Tagad tiek uzskatīts, ka ebreji, kas patiesi ir veikuši Dieva izpirkšanu, ir tīri par grēkiem pret Dievu. Tā kā dievkalpojums ir naktī, pēc dievkalpojuma beigām var ēst. Taču tajā dienā nekādu ēdienu nevarēja pagatavot. Ir pieņemami gatavot ēdienu pēc dievkalpojuma beigām.