Kas ir odere?

Precīza oderējuma izcelsme nav zināma, taču tā noteikti pastāvēja 17. gadsimtā, kad Anglijas baznīca to apstiprināja kā himnu dziedāšanas metodi. Daudzās baznīcās nebija pietiekami daudz psaltu, lai katram draudzes loceklim būtu himnas kopija. Arī lasītprasme 17. gadsimtā bija mazāk izplatīta nekā mūsdienās, kas nozīmē, ka pat tad, ja viņiem būtu bijuši himnu kopijas, daži draudzes locekļi nebūtu varējuši tos izlasīt. Rezultātā vadītājs, saukts par prezentoru vai ierēdni, dziedāja dziesmas rindiņu, pirms draudze to dziedāja.

Lai arī cik dīvaini tas šķistu, 18. gadsimtā odere bija dažu strīdu avots. Daži rakstnieki sūdzējās, ka dažādu tempu un melodiju sajaukšana, katram dziedātājam izrotājot dziesmu atsevišķi, radīja nepatīkamu kakofoniju. Citi nosodīja “parasto dziedāšanu” — dziedāšanu, izmantojot grāmatā iespiestas notis — kā radikālu jauninājumu un pat reliģiska rituāla pop tipa elementu, kas aizskar puritāniskus uzskatus.

Paplašināta piekļuve drukātajām dziesmu grāmatām un lasītprasmes izplatība samazināja oderējumu popularitāti, sākot no 18. gadsimta, taču dažās draudzēs tā joprojām pastāvēja. Dažos gadījumos to motivēja nepietiekama piekļuve dziesmu grāmatām vai lasītprasme, bet citos gadījumos izskanēšana bija kļuvusi par daļu no bagātīgas garīgās mūzikas tradīcijas, kas tiek novērtēta pati par sevi. Amerikas Savienotajās Valstīs dažas pārsvarā afroamerikāņu baznīcas, tāpat kā daudzas pirmatnējo baptistu un parasto baptistu draudzes, saglabāja oderēšanas tradīciju. Apvienotajā Karalistē oderējums saglabājās Skotijā, īpaši gēlu valodā runājošajās baznīcās Lūisa salā.

Dažas draudzes apvieno oderējumu ar tradicionālāku himnodi. Ierēdnis vai preventors var nosaukt pirmo himnas pantu, bet pēc tam uzdot draudzei ”dziedāt tālāk”. Šādos gadījumos oderējuma forma tiek saglabāta galvenokārt tradicionālu iemeslu dēļ, un lielākajai daļai draudzes tas faktiski nav vajadzīgs.