Laimīgs ir cilvēks, kurš atrodas septītajās debesīs, absolūtas svētlaimes un apmierinātības vai ārkārtīga prieka stāvoklī. Lai gan šī frāze bieži tiek lietota īpaši, lai apzīmētu debesis uz zemes, atrašanās septītajās debesīs noteiktām grupām ir īpaša reliģiska nozīme, un atsauce uz to pat pastāv seno astronomu rakstos. No astronomiskā viedokļa septiņi debesu ķermeņi tika numurēti. Pirms teleskopa parādīšanās vistālāk redzamais ķermenis bija Saturns, un tās bija burtiski septītās debesis, kur cilvēki ticēja, ka mirušo dvēseles satiekas ar Dievu.
Dažās jūdaisma sektās debesis tiek uzskatītas par sadalītām septiņās daļās. Septītās debesis sauc par Arabotu. Tā ir mājvieta ķerubiem, serafiem un septiņiem erceņģeļiem. Erceņģelis pārrauga visas debesis, un Kasiels vada Arabotu. Ir zināma saistība ar sarunvalodas frāzi un Kasiela īpašībām. Viņš ir saistīts ar veiksmi, gudrību un pārsvarā pozitīvām jūtām. Tāpēc savā ziņā šīs frāzes lietošana liecina par nelielu prāta sapulcēšanos ar Kasiela atribūtiem. Tāds apgalvojums kā: “Ja vinnētu loterijā, es būtu septītajās debesīs,” Kasiela saistās ar veiksmi, pat ja runātājs par saistību nezina.
Islāms arī sadala debesis septiņos līmeņos, atsaucoties uz septīto un augstāko līmeni kā al-Vasilahu. Saskaņā ar islāma domām, tikai viens cilvēks var sasniegt šīs septītās debesis, un šis gods parasti ir rezervēts Muhamedam. Muhameda garīgajos ceļojumos viņš apraksta katru no debesīm un ļauj īsi ieskatīties al-Vasilā.
Kristietībā ir arī daudzlīmeņu skatījums uz debesīm, lai gan daudzi kristieši tāpat apgalvo, ka ir praktiski neiespējami precīzi saprast, kādas būs debesis. Svētais Pāvils atsaucas uz Kristu trešajās debesīs, un tad ir Dantes interpretācija par debesu, elles un šķīstītavas līmeņiem. Dante apraksta deviņus elles lokus, septiņas šķīstītavas terases un deviņas debesu sfēras.
Ir bijušas daudzas interpretācijas par to, kāpēc skaitlis septiņi joprojām ir saistīts ar debesīm. Cilvēki, kuri pēta skaitļu simbolisko aspektu, septiņus uzskata par īpaši svarīgiem. Septiņas ir nedēļas dienas. Tā ir arī trīs un četru summa, skaitļi, kas tradicionāli tiek attiecināti uz vīrišķo un sievišķo vai animus un anima, kā tos sauca Karls Jungs. Laulība starp vīrišķo un sievišķo, lai radītu septiņus, tiek uzskatīta par veselu un perfektu. Jungs un Džozefs Kempbels norāda uz daudziem gadījumiem, kad dažādās mitoloģijās tiek izmantoti septiņi, lai norādītu, ka cilvēks ir veicis pilnu varoņa ceļojumu un tagad ir “pabeigts” vai individuāls. Tādējādi atrašanās septītajās debesīs ir svētlaime, ko Kempbela aizstāv, mēs cenšamies sekot un atrast.