Šiloks ir tēls Šekspīra lugā Venēcijas tirgotājs, kas sarakstīta ap 1597. gadu. Daudzus vēsturniekus un kritiķus šis tēls ieintriģē viņa ebreju ticības un viņa lomas dēļ lugā, kur viņš ir attēlots kā mantkārīgs un nežēlīgs naudas aizdevējs. Viņš ir viens no problemātiskākajiem Šekspīra varoņiem mūsdienu lasītājiem, ņemot vērā veidu, kādā viņš tiek attēlots kā skaņdarba ļaundaris; daži cilvēki apgalvo, ka viņš baro antisemītiskas idejas.
Venēcijas tirgotājs ir komēdija, un sižets ir diezgan vienkāršs. Titulvaronis Antonio ir turīgs tirgotājs Venēcijā, kurš piekrīt aizdot naudu draugam Bassanio, lai tas ļautu Basanio ceļot, lai bildinātu bagāto Portiju. Antonio nav brīvu līdzekļu, jo visa viņa nauda ir piesaistīta kuģos jūrā, tāpēc viņš vēršas pie Šiloka pēc kredīta. Šiloks, ko saniknojis Antonio ņirgāšanās par viņu agrāk, piekrīt aizdot naudu, taču ierosina, ja Antonio nevarēs atmaksāt aizdevumu laikā, viņam tiks atļauts izvilkt mārciņu gaļas.
Antonio nespēj atmaksāt aizdevumu, jo viņa kuģi pazūd jūrā, un, kad Bassanio un Portija to uzzina, viņi atsevišķi dodas atpakaļ uz Venēciju, lai glābtu Antonio. Shylock atsakās pieņemt Bassano piedāvājumu atmaksāt aizdevumu, un lieta nonāk tiesā. Lieta tiek nodota Portijai, kamēr viņa ir pārģērbusies par advokāti, un viņa apgalvo, ka līgumā ir iekļauta tikai mārciņa miesas, tāpēc “neviena kristiešu asiņu lāse” var tikt izlieta, vai arī Šiloka īpašums un dzīvība tiek zaudēta par dzīvības apdraudējumu. pilsoņa.
Portija sadala Šiloka īpašumus starp Venēcijas hercogu un Antonio, kuri abi apžēlo naudas aizdevēju un atdod viņa īpašumus ar nosacījumu, ka viņš pieņems kristietību. Shylock piekrīt, un izrāde beidzas neilgi pēc tam.
Varonis ir grūts un sarežģīts, un viņa interpretācijas gadu gaitā ir mainījušās. Pats Šekspīrs, iespējams, nekad nav saticis nevienu ebreju ticīgo, ņemot vērā to, ka ebreji tika piespiedu kārtā izraidīti no Anglijas 1290. gadā, un lugai, iespējams, iedvesmojoties no 1593. gada gadījuma, kurā karalienes ebreju ārsts tika apsūdzēts viņas saindēšanā. Šekspīra laikabiedriem Šiloks bija nelietis, kuru būtu bijis viegli ienīst, parādot stereotipisko ebreju, un stereotips saglabājas: “Shylock” ir slengs par nežēlīgu naudas aizdevēju mūsdienās.
Aizstāvot Šiloku, cilvēki ir iebilduši, ka viņš patiesībā ir sarežģīts tēls un ka Šekspīrs lugā iemūžināja viņa cilvēcību, īpaši savā slavenajā runā, kas sākas “Vai ebrejam nav acis? … Ja tu mūs iedur, vai mēs neasiņojam? Runa tiek plaši uzskatīta par vienu no daiļrunīgākajām Šekspīra runām, kas humanizē Šiloku un norāda, ka viņu visu mūžu mocīja kristiešu kopiena.
Dzīve ebrejiem Šekspīra Anglijā būtu bijusi ārkārtīgi grūta, jo viņiem bija jādzīvo slēpnī. Daudzi pievērsās kristietībai vai vismaz šķita, ka to dara ārēji, lai aizsargātu sevi, taču viņiem nevarēja piederēt īpašums, un lielākā daļa karjeru viņiem bija slēgtas. Viņi tika spiesti geto un bija spiesti maksāt saviem kristiešu “aizsargiem”, un viņi bija pakļauti trakiem mītiem un leģendām, kas neapšaubāmi ietekmēja Šekspīra tēlojumu.
1800. gadu pirmajā daļā Šiloka attēlojumi sāka mainīties. Kamēr iepriekšējie aktieri viņu bija vienkārši attēlojuši kā nelieti, 19. gadsimta aktieri viņu sāka interpretēt kā traģisku varoni, kurš cīnījās par cieņu, cieņu un vienlīdzīgām tiesībām. Daudzi aktieri iebilda, ka viņu lomas interpretācija nāk no pašas lugas, liekot domāt, ka Šekspīrs ir domājis, lai varonis tiktu uztverts kā sarežģīts cilvēks, nevis vienkāršs nelietis. Iespējams, ka Šekspīra lugas mērķis bija humanizēt ebreju kopienu, lai gan, ņemot vērā ebreju neliešu pārpilnību Tjūdoru teātrī, no kuriem Šekspīru neapšaubāmi ietekmēja, tas šķiet apšaubāms apgalvojums.