Tautas pasaka ir tradicionāla stāsta veids, kas mēģina kaut ko izskaidrot vai kura mērķis ir palīdzēt cilvēkiem labi uzvesties pasaulē. Šādi stāsti parasti ir balstīti uz daiļliteratūru ar maģiskiem vai pārdabiskiem elementiem, un tie bieži tiek austi ap runājošiem dzīvniekiem, honorāriem, zemniekiem vai mītiskām būtnēm. Sākotnēji tie tika nodoti mutvārdu tradīcijās, tie bija galvenais izglītošanas un izklaides līdzeklis pirms iespieddarbu un moderno tehnoloģiju izstrādes, un tie joprojām ir noderīgi kultūras aspektu saglabāšanā, kurā tie attīstās.
Galvenās īpašības
Tiek apspriests jautājums par to, kā precīzi definēt, kas ir vai nav tautas pasaka, taču stāstiem, kas ietilpst šajā kategorijā, parasti ir dažas ļoti atšķirīgas iezīmes, piemēram, sākot ar “reiz sen senos laikos” un beidzot ar “un viņi visi dzīvoja laimīgi līdz mūža galam. ”. Tajos tradicionāli ir fantastiski elementi vai maģija, kā arī tādas radības kā milži, goblini, fejas, elfi un rūķi. Tie parasti ir diezgan īsi, bieži vien aizņem tikai dažas minūtes, lai pastāstītu vai izlasītu, un sižeti bieži ir melodramatiski, ietverot konfliktu starp varoni un ļaundari, kur viss beidzas laimīgi, labi triumfē un pareizi tiek pasniegts taisnīgums.
Vēl viena tautas pasakas iezīme ir tā, ka tā izdzīvo vai ir labi zināma vairākām paaudzēm. Sākotnēji cilvēki šos stāstus nodeva mutiski, un šī stāstu dalīšanas metode kopā ar vispārējām grūtībām un lēnu ceļošanu bieži vien izraisīja vairāku viena stāsta versiju attīstību. Tomēr sižetu būtība un to stāstīšanas iemesli parasti paliek nemainīgi, atspoguļojot tās sabiedrības vērtības un kultūru, no kuras tie radušies.
Reālisms un mērķis
Kopumā šie stāsti parasti ir izdomājumi, kas nozīmē, ka attēlotie cilvēki, vietas un notikumi lielākoties ir iedomāti. Patiesībā cilvēki parasti viegli atzīst, ka, iespējams, tie nav patiesi. Taču tās ir cieši saistītas ar leģendām, jo cilvēki dažkārt vismaz vienu aspektu vai tēlu uztver kā īstu. Labs piemērs varētu būt pasaka par raganu, kas stāstīta grupai, kura uzskata, ka raganas patiešām pastāv.
Neatkarīgi no tā, cik patiesi skatītāji uzskata stāstus, tautas pasakas gandrīz vienmēr sniedz kādu praktisku vai morālu mācību. Tas var arī izskaidrot, kā kaut kas darbojas vai radās. Piemēram, “Trīs cūkas” māca, ka vēlme strādāt un kritiska domāšana par sagatavošanos var pasargāt kādu no iebrucējiem vai vispārējām briesmām. Tas, ka cilvēki var iegūt un pielietot praktisku nozīmi no varoņiem un sižetiem, ir daļa no tā, kas padara tos tik populārus un noturīgus.
Sākotnējās kopējās lietošanas iemesli
Pirms interneta, laikrakstu, radio, televīzijas un cita veida plašsaziņas līdzekļiem nebija iespējams paļauties uz tehnoloģijām, lai pavadītu laiku, un liela daļa pasaules bija analfabēti. Rezultātā cilvēki paļāvās uz stāstniekiem gan izklaides, gan izglītības jomā. Turklāt grupām bija nepieciešami veidi, kā saglabāt savu kultūru. Tautas pasakas apmierināja visas šīs vajadzības, sniedzot ilgstošas mācības, vienlaikus veidojot tā, lai grupas dalībnieki varētu saprast, pamatojoties uz viņu pieredzi un uzskatiem.
Rise to Print
1450. gadā, kad Johans Gūtenbergs izgudroja kustamā tipa iespiedmašīnu, grāmatniecības nozares parādīšanās ļāva cilvēkiem izdot dažādu žanru grāmatas. 1800. gados eiropieši aktīvi sāka vākt reģionālās tautas pasakas grāmatās, cenšoties ierakstīt un saglabāt savu kultūras vēsturi. Šajā kustībā iesaistīto cilvēku piemēri ir Džozefs Džeikobss no Anglijas, Vilhelms un Džeikobs Grimi no Vācijas un Pīters Asbjornsens un Moe Jorgens no Norvēģijas. Viņu versijas par šiem stāstiem joprojām ir atrodamas antoloģijās un bilžu grāmatās visā pasaulē.
Veidi
Mūsdienās pasaulē pastāv dažāda veida tautas pasakas. Kumulatīvā daudzveidība raksturo stāstu bez sižeta, kurā notikumi seko atkārtotam modelim. Šāda veida pasakas ietver Māju, kuru uzcēla Džeks, un Tur bija veca lēdija, kura norija mušu. Zvēru pasakās vai pasakās, piemēram, The Three Billy Goats Gruff, ir dzīvnieki, kuri runā kā cilvēki, un tie parasti māca par drosmīgu, neatkarīgu un gudru atlīdzību. Humoristiskā apakškategorija ietver muļķīgus stāstus par varoņiem, kuri dara smieklīgas lietas un pieļauj smieklīgas kļūdas. Labs piemērs ir Džeks un trīs muļķi.
Ir arī reālistiskas tautas pasakas, piemēram, Zilā bārda, kurās ir ļoti maz maģijas un kurās ir ticamāks vai patiesāks sižets, vide un varoņi. Reliģiskajās pasakās ir iekļauti Bībeles vai citas ticības varoņi, savukārt romāni ir piesātināti ar stereotipiskām skaistām, mīļām sievietēm un skaistiem, spēcīgiem vīriešiem, pret kuriem bieži izturas slikti, bet viņi iegūst mīlestību, varu un slavu vai kuri ir sava veida karaliskās personas — Pelnrušķīte ir klasika šajā apakškategorijā. Maģiskās versijas ir vērstas uz burvestībām vai apburtiem priekšmetiem, kas parasti palīdz galvenajam varonim gūt panākumus. Ķīniešu stāsts Burvju josta ietilpst šajā grupā. Citi veidi, piemēram, kāpēc vai pourquoi, pasakas, drills, viltnieki un garās pasakas.
Autorība
Tā kā mutvārdu tradīcijas pārnēsā šīs tautas pasakas no paaudzes paaudzē un no vienas vietas uz otru, oriģinālā autora izsekot ir grūti, ja ne neiespējami. Lielāko daļu laika tie tiek apzīmēti kā “anonīmi” vai “tradicionāli”, taču dažkārt atsevišķās versijās dažkārt ir attiecinājumi, kas norāda uz personu vai cilvēku grupu, kas pierakstījusi vai saglabājusi konkrētus stāstījumus, kas palīdz saglabāt atšķirīgos izkārtojumus. tie paši stāsti. Dažreiz tas parādās drukātā veidā kopā ar valsti, no kuras tiek uzskatīts, ka stāsts ir nācis.