Bestiārijs ir grāmatu veids, kas izplatīts viduslaikos un kurā tiek kataloģizēti dzīvnieki. Viduslaiku bestiāriji parasti ietvēra gan reālas, gan mitoloģiskas radības, tādējādi iekļaujot dabas vēsturi, kriptozooloģiju un leģendas. Arī augi un minerāli dažkārt tika iekļauti bestiāros.
Tipisks bestiāra ieraksts ietver dzīvnieka zīmējumu, tā īpašību un paradumu aprakstu un saistītu morāles mācību lasītājiem. Bestiāros attēlotās dažādu dzīvnieku simboliskās asociācijas ir Rietumu kultūras simbolikas neatņemama sastāvdaļa. Piemēram, pat mūsdienās daudzi cilvēki ir internalizējuši simboliku, kurā attēlota lauva, kas stāv par drosmi vai ēzelis par spītību.
Lai gan vislabāk zināmi ir viduslaiku piemēri, bestiārijs pirmo reizi parādījās agrīnajā kristiešu laikmetā Grieķijā. Grāmatā Physiologus, kas anonīmi rakstīts 2. gadsimta Grieķijā, tika izveidota saikne starp klasisko grieķu zinātni par dabas vēsturi un kristīgās morāles mācībām. Labākā žanra štāpeļšķiedrām, piemēram, pelikāns, kurš saplēš pats savu krūti, lai pabarotu savus mazuļus, un fēnikss, kas paceļas no sava bēru ugunskura, pirmo reizi parādījās grāmatā Physiologus.
Citus agrīnos bestiārija piemērus apkopoja svētais Ambrozijs un Seviļas svētais Isidors. Divi no vispazīstamākajiem viduslaiku ēras bestiāriem ir Aberdīnas Bestiārijs un Ashmole Bestiary, kas abas datētas aptuveni 12. gadsimtā. Bibliotēkās un muzejos tiek glabāti daudzi agrīno un viduslaiku bestiāriji, un daži ir izstādīti sabiedrībai. Tie bieži ietver satriecošas ilustrācijas vai apgaismojumu.
Ideja par bestiāriju saglabājusies arī pēc viduslaiku laikmeta, un bieži var atrast mūsdienu piemērus. Franču ilustrators Anrī de Tulūza-Lotreks un argentīniešu autors Horhe Luiss Borhess ir divi jaunāki bestiāriju autori. Atsauces bestiāri bieži ir pieejami fantāzijas spēlēm, piemēram, Dungeons un Dragons. Ja vēlaties uzzināt, kā izskatījās viduslaiku bestiārijs, vietnē bestiary.ca ir pieejama interesanta, interaktīva vietne, kurā ir materiāli no dažādiem viduslaiku avotiem.