Chutzpah ir ebreju termins ar nozīmes slāņiem. Vārda izruna ir dažāda, lai gan parasti C ir kluss, un vārdu var izrunāt “hutspah” vai “huspa” ar īsu u skaņu. Vārds ebreju valodā, no kura izriet mūsdienu rakstība, ir huspa, un ebreju valodā tas būtu definēts kā augstprātība, nekaunība vai nekaunība. Līdzīgi vārdi ebreju valodā ietver katsuf un katsufah, kas tulkojumā nozīmē “nekaunīgs vīrietis” vai “sieviete” atbilstoši beigu skaņai.
Jidišā čutzpa ne vienmēr tiek uztverta negatīvi, un patiesībā tā var būt pozitīva īpašība. Ja tas nav gluži pozitīvs, cilvēkiem var būt divējādas jūtas par šīs īpašības izpausmēm. No vienas puses, viņi var uz to raudzīties kā rupji vai nekaunīgi, bet, no otras puses, viņi var arī apbrīnot drosmi noteiktos apstākļos būt nekaunīgiem. Saistītie termini citās valodās ietver cojones no spāņu valodas un hubris no sengrieķu valodas.
Citiem vārdiem sakot, vārdu var definēt kā iekšas, spēju teikt vai rīkoties tādos veidos, ko var uztvert negatīvi un kas prasa zināmu drosmi. Vecākā vai skolotāja izaicināšana var tikt uzskatīta par čučpa darbību, taču, ja cilvēks var pierādīt savu viedokli, tas varētu būt apbrīnas vērts, pat ja viņš parasti cienītu šādu personu. Negatīvā nozīmē šo īpašību var vairāk uztvert kā īkšķa sišanu konvencijas laikā vienkārši tāpēc, ka cilvēks to spēj. Persona, kas atrodas pie varas, var verbāli uzbrukt cilvēkiem, kas atrodas zemāk sociālekonomiskajos slāņos, piemēram, pārstāvot negatīvāku formu.
Tomēr parasti nekaunība mēdz būt vērsta pret cilvēkiem, kas ieņem vadošus amatus. Tāpēc ir vajadzīgi nervi un uzdrīkstēšanās, lai izaicinātu kādu, kam sabiedrībā ir lielāka autoritāte. Kāds skolēns ebreju skolā, kurš mutiski uzbrūk rabīnam par viņa Toras interpretāciju, demonstrē neparastu čucpu. Tas, vai students tiks apbrīnots par šādu uzbrukumu, patiešām ir atkarīgs no personas, kas saņems. Viņi var ar nepatiku apbrīnot personas drosmi vai arī to noraidīt kā vienkārši augstprātīgu un necieņu.
Chaima Potoka grāmatā Davitas arfa viens no romāna galvenajiem jautājumiem ir sievietes vieta ebreju reliģijā. Jaunā romāna varone nolemj teikt Kadišu par savu mirušo tēvu, rituāla lūgšana tiek teikta katrā sabata sanāksmē gadu garumā. Citi viņas kopienā to uzskata par čucpu. Sievietes Davitas sinagogā un 1930. gadsimta 1940.–XNUMX. gados, kad notika romāna darbība, parasti neteica šo lūgšanu.
Gadam ejot, Davitas apņēmību skaitīt Kadišu sašutuma vietā sāk uztvert ar apbrīnu. Sievietes templī pievienojas viņai lūgšanā. Tas ir raksturīgs amerikāņu skatījumam uz šo īpašību: Davitas rīcība izpelnās viņai pārmetumus un pēc tam uzslavas. Tas, kas vispirms tiek uzskatīts par necieņas pilnu, galu galā izpelnās viņas riebīgu cieņu, jo rīkojas pēc sirds impulsa un drosmīgi vēlas to darīt.