Pieci islāma pīlāri ir islāma ticības galvenie uzskati. Tiek uzskatīts, ka tie ir pirmie pēc nozīmes cilvēka dzīvesveidā. Viņiem ir tādas pašas svētas īpašības, kādas ir desmit baušļiem ebrejiem un kristiešiem. Viena no galvenajām atšķirībām ir tā, ka tie ne tikai apraksta, no kā jāizvairās, bet arī tas, kas jādara, lai būtu uzticīgs un patiess islāma praksē.
Augstākās prioritātes pīlārs ir Ticības liecība jeb Šahada. Katram musulmanim ir jātic un jāsaka, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu. Tas uzsver islāma ticības monoteistisko raksturu, kas atšķīrās no dažām politeistiskajām praksēm, kuras varēja atrast mūsu ēras 7. gadsimtā.
Lai gan apgabalā, kur pie varas kļuva Muhameds, noteikti varēja atrast gan ebrejus, gan kristiešus, daudzi pielūdza daudzus dievus. Tādējādi uzsvars uz vienu patieso Dievu, Ābrahāma Dievu, un ticība tikai vienam Dievam atšķīra musulmaņus no tiem, kas bija politeisti. Tas arī padarīja viņus par jūdu un kristiešu brāļiem.
Otrais no pieciem islāma pīlāriem ir rituālā lūgšana jeb salāts. Katru dienu musulmaņi lūdz arābu valodā piecas reizes dienā. Šīs ikdienas lūgšanas vienmēr tiek veiktas ar skatu uz Meku, islāma garīgo māju.
Žēlastības došana ir trešais pīlārs. Arābu valodā saukts par Zakat, visiem musulmaņiem ir pienākums palīdzēt nabadzīgajiem. Šī sistēma ir diezgan līdzīga desmitās tiesas praksei, kas ir izplatīta daudzās kristiešu konfesijās. Tomēr ne visiem ir jānorāda vienādi procenti. Bagāts vīrietis katru gadu varētu atdot divarpus procentus no saviem kopējiem ietaupījumiem. Tie, kuriem ir lielas saimniecības, katru gadu varētu ziedot 10-20% no savām precēm vai daļu no peļņas.
Ceturtais no pieciem islāma pīlāriem ir gavēnis jeb sijam. Visiem, kas spēj, ir jāgavē starp saullēkta un saulrieta stundām islāma kalendāra devītajā mēnesī, kas ir Ramadāns. Maziem bērniem, grūtniecēm un veciem cilvēkiem nav nepieciešams gavēt. Lielākajai daļai cilvēku, kas ir smagi slimi, arī nav jāgavē. Tomēr visiem pārējiem ir jāievēro Sijam, paklausot pieciem pīlāriem.
Pēdējais no tiem ir svētceļojums jeb Hajj. Katram musulmanim savas dzīves laikā ir jāmēģina veikt ikgadējo hadžu uz Meku. Tas tiek uzskatīts par džihādu, jo hadžs var būt pārbaudījums, un ceļā var rasties grūtības. Tomēr lielākā daļa uzskata, ka hadžam ir milzīga garīga nozīme, jo cilvēks seko Muhameda pēdās.