Kāds ir Edesas tēls?

Lai gan leģenda norāda, ka karalis Abgars saņēma Edesas attēlu kā dāvanu no Kristus, sarakstē, ko Eusebijs no Cēzarejas tulkojis Baznīcas vēsturē, attēls nav minēts. Turpmākajos dokumentos, Addai doktrīnā (Taddeus), ir minēts, ka karalis nosūtīja galma mākslinieku pie Kristus, lai viņš gleznotu viņa attēlu. Rezultātā radusies leģenda, ko kristiešu pareizticīgo baznīca pieņēma kā faktu, uzskata, ka Edesas tēls ir Dieva, nevis cilvēku darbs; ko grieķi raksturoja kā “Akheiropoietos” vai “Ikonu, kas nav izgatavota ar rokām”.

Desmitajā gadsimtā Edesas attēls tika nosūtīts no Edesas (tagad Urfas pilsēta) uz Konstantinopoli, kur tas pazuda 1204. gada pilsētas izlaušanas laikā ceturtā krusta kara laikā. Edesas tēls vēlāk atkal parādījās Parīzē kā daļa no Francijas karaļa Luija IX, kas bija daļa no Francijas Sainte Chapelle, bet atkal tika zaudēts Francijas revolūcijas laikā. 19. gadsimtā Edesas tēla reprodukcijas krievu armijas nesa kā “horugvs” jeb reliģiskos karogus, un tās izplatīja vairākas bizantiešu baznīcas.

Kā viena no daudzajām reliģiskajām relikvijām, uz kurām ziņots, ka tajā ir brīnumains Kristus tēls, piemēram, Veronikas priekškars; Edesas tēls bieži tiek sajaukts ar Turīnas apvalku — lielu audumu, kas tiek uzskatīts par Kristus visa ķermeņa nospiedumu. Žurnālists Ians Vilsons ir izvirzījis teoriju, ka objekts, kas no sestā līdz trīspadsmitajam gadsimtam tika dēvēts par Edesas tēlu, patiesībā bija Turīnas apvalks, kas bija salocīts un ierāmēts tā, lai seja būtu redzama. gadsimta stāstījumu, ka “Karalis Abgars saņēma drānu, uz kuras var redzēt ne tikai seju, bet visu ķermeni”.

Mūsdienās ir palikušas divas relikvijas, kas saistītas ar leģendu par Edesas tēlu. Dženovas svētā seja, kas glabāta armēņu Svētā Bartolomeja baznīcā; un San Silvestro svētā seja, kas glabāta Vatikāna Matildas kapelā.