Kas ir cēls mežonis?

Lielākie cēlā mežonīgo koncepcijas čempioni bieži izmantoja pētnieku, piemēram, kapteiņa Kuka, ceļojumu ierakstus, lai attēlotu cilšu kultūras kā primitīvas, vienkāršas un ēdeniskas. Ideja, ka primitīvās kultūras pēc savas būtības ir labas un neaptraipītas, izrādījās populāra laikmetā, kad cilvēki apšaubīja civilizācijas nopelnus un cildenais mežonis tika slavēts grāmatās, lugās un mūzikā.

Saskaņā ar to, kas iemūžināja šo koncepciju, cilvēkiem cilšu kultūrās, kuras nebija skārušas Rietumu civilizācijas sarežģītība, bija vairākas kopīgas iezīmes. Primitīvās kultūras tika uzskatītas par labām, jo ​​cilvēki bija dabiski nevainīgi, patiesi, dāsni, veseli un gudri. Mīta čempioni arī uzskatīja, ka cilvēki primitīvajās kultūrās dzīvoja harmonijā ar dabu un viens ar otru.

Ar cēlo mežonīgo mītu ir vairākas problēmas. Pirmais ir tas, ka tam nav nekāda pamata realitātē; daudzām “primitīvajām” kultūrām ir tādas pašas problēmas kā Rietumu civilizācijai, tostarp brutalitāte, karš, meli, resursu pārmērīga izmantošana un savtīgums, kas liecina, ka šīs īpašības cilvēku sabiedrībai var būt vairāk iedzimtas nekā laba griba. Pats kapteinis Kuks nomira no cilšu kultūras rokām, jo ​​nebija izpratnes par Havaju sabiedrības sarežģītību.

Daudzi kritiķi šo cēlo mežonīgo ideju uzskata arī par ārkārtīgi piekāpīgu, turklāt tā ir rasistiska. Mežoņi parasti tika attēloti ar tumšu ādu, primitīvām iezīmēm un vienkāršotu sabiedrību, lai gan patiesībā cilšu kultūrām ir dažādi ādas toņi, un daudzas no tām ir diezgan sarežģītas. Arī cilšu kultūru idealizācija ir diezgan ironiska, ja ņem vērā, ka daudzas no šīm kultūrām bija kolonizācijas upuri; Acīmredzot dižciltīgā mežoņa kults nesniedzās līdz aktīvai vēlmei saglabāt šādas kultūras. Kolonizēto sabiedrību idealizācija, iespējams, daļēji izrietēja no vainas sajūtas un vēlmes atšķirt cilšu kultūras kā “citas”, lai vēl vairāk attālinātu kolonistus no kolonizētajiem.