Segregācijas laikmetā Amerikas Savienotajās Valstīs melnādainie izklaidētāji un viņu fani nebija gaidīti “tikai baltie” vietās. Atbildot uz to, izveidojās plašs izklaides vietu tīkls, kas bija paredzēts melnādainajai auditorijai, un šis tīkls kļuva pazīstams “čitlin” ķēdē. No 1800. gadiem līdz 1960. gadiem daudzi ievērojami melnādainie izklaidētāji strādāja čitlinu trasē, un Amerikas Savienotajās Valstīs ir saglabājusies tradīcija, ka pasākumu norises vietās galvenokārt melnādains, lai gan no grāmatām ir svītroti segregācijas likumi.
Termins “čitlina ķēde” ir atvasināts no populāra vienuma, kas parādās daudzās dienvidu dvēseles ēdienu ēdienkartēs: chitterlings. Chitterlings, ko sauc arī par chitlins, ir cūku zarnas, kas tiek rūpīgi iztīrītas un pēc tam sautētas vai ceptas. Čitlini ir kļuvuši cieši saistīti ar melnādaino kultūru Amerikas Savienotajās Valstīs, lai gan patiesībā tie ir populāri arī dienvidu balto vidū.
Segregācijas likumi Amerikas Savienotajās Valstīs radīja unikālu izaicinājumu izklaidētājiem. Dažus melnādainos izklaidētājus, piemēram, Ella Ficdžeralda, Djūka Elingtona, Billiju Holideju, grāfu Beisiju, Aretu Franklinu un Kabu Kaloveju apbrīnoja gan melnādainie, gan baltie, taču viņiem nebija atļauts uzstāties atsevišķās vietās. Rīkojot tūres, melnādainie izklaidētāji tika ierobežoti ar čitlinu trasi, jo šīs vietas bija vienīgās drošas vietas melnādainajiem mūziķiem, komiķiem un citiem izpildītājiem.
Pateicoties tās bagātajām mākslas tradīcijām, Baltimora bieži tiek uzskatīta par čitlinas ķēdes centru. Čitlinas ķēde virzījās augšup uz ziemeļaustrumiem, un daudzi mūziķi apstājas tādās vietās kā Cotton Club Ņujorkā un pēc tam stiepās līdz Vidusrietumiem, aptverot tādas pieturas kā Fox Theater Detroitā un Regal Theater Čikāgā. Izklaidētāji varētu arī iegriezties Amerikas dienvidos, trāpot uz Victory Grill Teksasā vai Ritz Theater Floridā.
Parasti čitlinas trases norises vietās lielākā daļa apmeklētāju bija melnādainie. Tomēr dažās vietās tika gaidīti ziņkārīgie baltie patroni, īpaši vietās, kur galvenā uzmanība tika pievērsta džezam — mūzikas veidam, kas bieži šķērsoja krāsu līniju, atzīstot talantus, lai kur tas atrastos. Kad integrācijas likumi noteica “tikai balto” pasākumu norises vietu likvidēšanu, daži melnādainie izpildītāji izvēlējās pieturēties pie čitlina, kur viņi jutās ērtāk, jo īpaši apgabalos ar de facto segregāciju, kas padarīja uzstāšanos tradicionāli baltās vietās par izaicinājumu.
Īpaši džeza jomā daži baltie mūziķi veica rezervācijas ar saviem vārdiem un pievienoja talantīgus melnādainus mūziķus, kad šie mūziķi atklāja, ka viņi paši nevar rezervēt šādas vietas. Tas dažkārt izraisīja strīdus, lai gan šie drosmīgie mūziķi kopš tā laika ir atzīti par viņu ieguldījumu pilsoņu tiesību kustībā.