Kas ir Kantiešu ētika?

Viens no galvenajiem Kantijas ētikas stūrakmeņiem ir ideja, ka tā ir cilvēka griba, nevis obligāti sekas, kas padara darbību morālu vai nē. Ja cilvēks kaut ko dara aiz pienākuma apziņas pret morāles likumu, tad viņa rīcībai ir morāla vērtība. Pēc Kanta domām, tas nozīmē, ka, ja cilvēks rūpējas par savu bērnu no pārliecības, ka rūpes par bērniem ir svarīgs pienākums, viņš rīkojas ētiski. Tomēr, ja cilvēks rūpējas par bērnu tikai tāpēc, ka viņš mīl bērnu, šī rīcība ir drīzāk no tieksmes, nevis pienākuma un faktiski nav morālas vērtības.

Lai kāds varētu zināt, kas ir morāles likums, saskaņā ar Kanta teikto, ir jāpārbauda princips attiecībā pret sistēmu, lai noskaidrotu, vai tas ir spēkā. Principa piemērs, ko Kants pazīst kā maksimu, varētu būt tāds, ka, ja Džo ir nabadzīgs, Džo aplaupīs kādu citu, lai iegūtu naudu. Lai pārbaudītu šo morāles principu, vispirms tā ir jāvispārina, piemēram: jebkuram nabadzīgam cilvēkam ir aplaupīts kāds cits, lai iegūtu naudu. Kantiāna ētika apgalvo, ka šī maksima šajā brīdī sabrūk, jo, ja visi iesaistītos niknās laupīšanā, personiskā īpašuma ideja izzustu, kas savukārt nozīmētu, ka zādzība būtu neiespējama, jo nevienam nekas nepiederētu. Ja maksima neiztur vispārināšanas testu, to nevar izmantot kā kategorisku imperatīvu vai būtisku morāles likumu, un to nevajadzētu izmantot.

Ja maksima iztur vispārinājuma pārbaudi, tā joprojām var neizdoties otrajā testā, kurā tiek jautāts, vai cilvēks vēlētos vai vispārinājums būtu fakts. Slavenais piemērs, ko Kants izmantoja, lai izskaidrotu šo jēdzienu, tiek saukts par slikto samariešu argumentu, kas liek domāt, ka, lai gan būtu iespējama sabiedrība, kurā neviens nepalīdzētu kaimiņam, kurš nonācis ārkārtējās grūtībās, lielākā daļa cilvēku to nedarītu, jo nebūtu neviena. lai palīdzētu viņiem, ja viņi ir nokļuvuši ārkārtējās grūtībās. Saskaņā ar kantiāņu ētiku nevajadzētu rīkoties ar maksimumiem, kurus cilvēks nevēlas būt universāls.

Kanta kategorisko imperatīvu principa kritika parasti ir pretrunā ar domu, ka morāles likumam ir jābūt universālam un nepieļaujot izņēmumus. Piemēram, Kants apgalvo, ka slepkavība ir vispārēji nepareiza. Kritiķi apgalvo, ka šis princips tad liek domāt, ka cilvēkam ir jāļauj sist un izvarot savu sievu, nevis noslepkavot viņas uzbrucēju. Kanta imperatīvu teorija, lai arī diezgan racionāla, šķiet utopiska koncepcija, kuru nevar pilnībā realizēt sarežģītā sabiedrībā.

Otrs galvenais Kanti ētikas princips liecina, ka cilvēki ir pēc būtības vērtīgi un ka tos nevajadzētu izmantot vai uzskatīt par līdzekli mērķa sasniegšanai. Lai gan šodien šī teorija var šķist acīmredzama, 18. gadsimtā tā noteikti nebija. Kants uzsvēra citu cilvēku racionalitāti, kas bija revolucionārs jēdziens pasaulē, kas nodarbojas ar verdzību, represēja minoritātes un rūpīgi aizsargāja pret sieviešu tiesībām.