Lilita ir nakts sieviešu dēmons, kura izcelsme ir Babilonijas tradīcijās un kas, domājams, kaitē vīriešu dzimuma bērniem. Vārds Lilita ir minēts Bībelē Jesajas 34:14, kur King James Version ir tulkots kā “čīkstoša pūce”. Saskaņā ar viduslaiku ebreju mācībām Lilita bija Ādama pirmā sieva, kura pēc pašas izvēles pameta Ēdeni, jo uzskatīja Ādamu par zemāku. Šī iemesla dēļ viņa nesen ir kļuvusi par feministu kustības simbolu.
Agrākā reģistrētā atsauce uz Lilitu ir Babilonijas episkā poēmas Gilgamešs prologā, kas datēta jau 2000. gadā pirms mūsu ēras. Daudz vēlāk, aptuveni 9. gadsimtā pirms mūsu ēras, Babilonijas mācībspēkos ir apliecināti saistīti dēmoni, tostarp tēviņš Lilu un mātīte Lilitu un Ardats Lili. Visi trīs ir vampīriem līdzīgi briesmoņi, kas nakts laikā medī zīdaiņus un grūtnieces.
Lilita parādās senajos ebreju Talmuda, Midraša un Kabalas tekstos, kuros viņa ir pielīdzināta dēmoniem. Kabalā viņa tiek uzskatīta par Samaela, viena no pazīstamākajiem un spēcīgākajiem dēmoniem, dzīvesbiedre. Talmudā viņai ir aprakstīts, ka viņai ir gari mati un spārni, un viņas uzvedība ir līdzīga succubus — Eiropas sieviešu dzimuma dēmonam, kas naktīs apmeklē vīriešus un izsūc viņiem seksuālo enerģiju. Lilita ir pieminēta vārdā vienā no Nāves jūras tīstoņiem ar nosaukumu Dziesma gudrajam, kurā viņa ir iekļauta dēmonisku radījumu sarakstā. Citu Nāves jūras tīstokli, ko sauc par pavedinātāju, dažreiz tiek uzskatīts par Lilitu, lai gan tas to nedara atklāti.
Stāsts par Lilitu, kas kļuvis par visslavenāko, ir atrodams Ben-Siras alfabētā, anonīmā darbā ebreju un aramiešu valodā, kas rakstīts no 8. līdz 11. gadsimtam mūsu ēras. Ben-Siras alfabēts stāsta par Lilitu kā Ādama pirmo sievu. Saskaņā ar šo stāstu viņa atteicās gulēt zem Ādama dzimumakta laikā, un viņš savukārt atteicās gulēt zem viņas. Pēc tam Lilita piesauca Dieva vārdu, atstāja Ēdeni un apmetās Sarkanās jūras krastā, kur sabiedrojās ar Samaelu un citiem dēmoniem. Viņas Samaela bērnus sauc par lilīnu.
Ādams lūdza Dievu atgriezt Lilitu viņam, un viņš nosūtīja trīs eņģeļus, lai izpildītu uzdevumu. Viņiem bija jānogalina 100 Lilitas bērni par katru dienu, kad viņa neatgriezās. Tā vietā, lai atgrieztos Ēdenē, Lilita atbildēja uz draudiem ar kādu no savējiem; viņa apsolīja mocīt Ādama un Ievas bērnus visu mūžību.
Stāsts no Ben-Sira alfabēta tika iekļauts ebreju tradīcijās. Tā kā tekstā bija teikts, ka mirstīgie bērni var būt pasargāti no Lilitas, tikai piesaucot eņģeļus, kurus Dievs sūtījis nogalināt lilinu, viduslaiku ebreji aplika vīriešu dzimuma mazuļiem ap kaklu amuletu ar eņģeļu vārdiem – Senojs, Sansenojs un Semangelofs. . Vēl viena tradīcija bija ļaut zēnam augt matiem, līdz viņš sasniedz trīs gadu vecumu, lai liktu Lilitai domāt, ka viņš ir meitene.
Lai gan Lilita jau sen tiek uzskatīta par dēmonu, dažas mūsdienu feministes ir iedvesmojušās no stāsta, ka viņa pameta Ādamu, kad viņš mēģināja apliecināt dominējošo stāvokli pār viņu. Tā kā viņa piesauc Dieva vārdu, Lilita tiek uzskatīta par varenu, un tāpēc, ka viņa atstāja Ēdenes dārzu pirms Ievas radīšanas, viņu var uzskatīt par brīvu no sākotnējā grēka. Lilitas gadatirgus, sieviešu mūzikas festivāls, kas norisinājās no 1997. līdz 1999. gadam, ir leģendārās Lilitas vārdamāsa.