“Eristisks” attiecas uz strīdu, nesaskaņu vai neskaidrību radīšanas procesu. Šis termins ir nosaukts grieķu nekārtību dievietes Erisas vārdā, kas pazīstama arī kā Discordia. Debatēs un strīdos eristiskie principi tiek izmantoti, lai pagarinātu, nevis atrisinātu attiecīgo konfliktu. Šie principi bieži tiek izmantoti mūsdienu politiskajās diskusijās un debatēs. 1960. gados joku reliģija Diskordiānisms tika dibināta uz pārliecības, ka eristiskie principi nosaka lielāko daļu cilvēku uzvedības, īpaši cilvēku uzvedību grupās.
Saskaņā ar seno grieķu teoloģiju, katru Zemes sfēru vai koncepciju uzraudzīja un uzturēja atbilstošs dievs. Erīda bija nakts dievietes meita; viņas brāļu un māsu vidū bija nāves, atriebības un likteņa dievi. Viņas jurisdikcijā bija jebkāds konflikts, dezorganizācija vai haoss. Tāpēc šādas situācijas tika uzskatītas par ēristiskām. Slavenākais grieķu mīts par Erīdu ir stāsts par zelta ābolu, kas pazīstams arī kā Parīzes spriedums.
Saskaņā ar šo leģendu Zevs uzaicināja dievus uz jūras nimfas kāzām, taču Erīdu atstāja, baidoties, ka viņa sagādās nepatikšanas. Juzdamās nospļauties, Erīda kāzās nogādāja zelta ābolu; Uz ābola bija rakstīts vārds “kallisti”, kas nozīmē “vistiesīgākajam”. Pārējās dievietes strīdējās par to, kura no viņām ir skaistākā; Zevs, gudri atteicies iesaistīties, pavēlēja cilvēkam, vārdā Parisa, izlemt. Afrodīte uzpirka Parīzi ar pasaules skaistākās sievietes Trojas Helēnas roku. Saskaņā ar tradīciju tas noveda tieši pie Trojas kara, kas ir nozīmīgs notikums Grieķijas vēsturē un bija iedvesmas avots episkām dzejoļiem Iliāda un Odiseja.
Mūsdienās viss, kas izraisa konfliktus vai nesaskaņas, tiek uzskatīts par eristisku. Piemēram, runā un debatēs ir noteiktas taktikas, kas nav paredzētas, lai godīgi uzvarētu debatēs, bet gan tikai pagarinātu konfliktu vai mulsinātu un sadusmotu pretinieku. Filozofs Artūrs Šopenhauers savā grāmatā Eristic Dialectic identificēja šīs “38 stratēģijas”. Debašu etiķetes noteikumi šo taktiku neuzskata par godīgu. Tomēr tos bieži izmanto mūsdienu politiskajās debatēs un atklātās diskusijās par strīdīgām tēmām.
Sešdesmitajos gados amerikāņu rakstnieki Kerija Tornlija un Gregorijs Hils nolēma, ka eristiskie principi nepārprotami nosaka lielu daļu cilvēku uzvedības un vēstures. Attiecīgi viņi izgudroja diskordiānismu, reliģiju, kas godina Erisu un viņas darbu mūsdienu pasaulē. Lai gan daži uzskatīja, ka diskordiānisms ir joks vai mākslas joks, tas piesaistīja daudzus piekritējus, kuri saprata tā bezjēdzīgo koncepciju jēgu. Diskordiānisma simbols ir Erīdas zelta ābols, kas pazīstams kā nesaskaņas ābols. Autors Roberts Antons Vilsons, kurš bieži rakstīja par diskordiānismu, aprakstīja eristiskos principus, kas regulē cilvēka darbību, kā “haosu, nesaskaņas, apjukumu, birokrātiju un starptautiskās attiecības”.