Episks līdzinājums ir garš, nepārprotams divu ļoti sarežģītu priekšmetu salīdzinājums. Tās mērķis ir palīdzēt lasītājam vizualizēt sākotnējo tēmu, vienlaikus uzlabojot eposa vai garā dzejoļa formālo toni. Sengrieķu dzejnieks Homērs parasti tiek uzskatīts par episkā līdzības radītāju, ko sauc arī par Homēra līdzību.
Līdzības savā būtībā ir vienkārši tieši divu dažādu lietu salīdzinājumi, bieži izmantojot vārdus “patīk” vai “kā”. Klišejā “Viņš ir aizņemts kā bite” pēdējie trīs vārdi ir līdzinājums. Visās līdzībās subjekts tiek salīdzināts ar kaut ko īpaši pazīstamu paredzētajai auditorijai, lai aina būtu viegli iztēlojama.
No otras puses, eposi ir gari, formāli stāstījuma dzejoļi, piemēram, Homēra Odiseja un Iliāda, Vergilija Eneida un Džona Miltona Zaudētā paradīze. Katrs eposs attiecas uz nopietniem notikumiem un varoņdarbiem, piemēram, Trojas karu Iliādā. Pat izspēles eposos, kurās triviālas lietas tiek aplūkotas ar eposa formalitāti, ir ietverti episki līdzinājumi, ko pievienot savai satīrai.
Salīdzinot ar vienkāršu līdzību, episkā līdzība ir sarežģītāka un garāka, bieži veidota kā . . . kad tas. . ”. Tas pastiprina dzejoļa formalitāti un grandiozo raksturu ar tā sarežģītību. Iliādas 22. grāmatā Homērs tā vietā, lai apgalvotu, ka Ahillejs vajājis Hektoru, tos salīdzina ar medību līdzību, sākot: “Kā dzinējsuns kalnos sāk jaunbrūnu no sava midzeņa.”
Lai gan parastais līdzinājums parasti salīdzina tikai vienu objektu, episkā līdzība var radīt līdzības starp vairākiem personas vai situācijas aspektiem. Piemēram, Odisejas 12. grāmatā Homērs sešgalvaino briesmoni Scillu apraksta kā zvejnieku, kas gaida uz klints. Turklāt līdzība turpinās, salīdzinot vīriešus ar zivīm, kas “lokājas, izrauj savas dzīvības”.
Turklāt episkā līdzība parasti ir svarīgāka par stāstu, vienkārši līdzības milzīgā izmēra un sarežģītības dēļ. Daudzas episkās līdzības ilgst vairākas rindiņas, jo autors izceļ dažādus salīdzinājumus. Piemēram, gan medību metafora Iliādā, gan makšķerēšanas līdzība no Odisejas ilgst sešas rindiņas.
Episkas līdzības dažkārt tiek sajauktas ar iedomību, jo abas ir garas, sarežģītas līdzības. Septiņpadsmitā gadsimta metafiziskie dzejnieki iedomīgi iecienīja viņu pārsteidzošos priekšmetus, piemēram, blusas koduma salīdzinājumu ar seksuālo darbību Džona Dona dzejolī “Blusa”. No otras puses, episkā līdzība vienkārši krāso sarežģītu attēlu, nemēģinot šokēt vai pārsteigt lasītājus.