Pāvila teoloģija ir 2011. gada mūsdienu kristiešu reliģisko uzskatu kolekcija, kas balstīta uz Pāvila vai Saula no Tarsas mācībām, kas bija Romas pilsonis un instrumentāls rakstnieks un misionārs agrīnās kristīgās baznīcas dibināšanā no 31. līdz 67. gadam. AD. Tiek uzskatīts, ka Pāvils ir iniciējis tādu kristietības pamatdoktrīnu izplatīšanu kā visu cilvēku grēku izpirkšana ar Kristus upuri, pestīšana ticībā, nevis darbiem, un Jēzu kā Dieva Dēlu. Pāvils bija Jēzus laikabiedrs, bet ne viens no 12 mācekļiem, un tā vietā viņš bija agrīnās kristiešu baznīcas pamats pēc Jēzus krustā sišanas. Kristīgās Bībeles Jaunās Derības sadaļā ir 14 vēstules vai vēstules ar kristiešu norādījumiem un norādījumiem, kas ir Pāvila teoloģijas pamats, ko viņš rakstīja agrīnās baznīcas locekļiem. Lai gan teoloģijas vēsturnieki galīgi uzskata, ka tikai septiņi no tiem ir tieši attiecināmi uz Pāvilu, trīs no pārējiem ir atvērti debatēm par to izcelsmi un var būt arī no viņa rokām.
Pāvils pēc profesijas bija telšu taisītājs un sava laika tipisks ebrejs, kurš tomēr nepiedēvējās ebreju ticībai, it īpaši pēc viņa pievēršanās kristietībai ceļā uz Damasku kaut kad mūsu ēras 30. gadu sākumā. Viens no Pāvila teoloģijas pamatjēdzieniem ir tāds, ka Kristus tika sūtīts kā visas cilvēces, ne tikai jūdu, glābējs. Tāpēc viņa teoloģijas izglītība agrīnajai baznīcai bija vērsta uz pagāniem jeb neebreju tautības iedzīvotājiem Romas impērijas Vidusjūras reģionā. Pāvila teoloģija mācīja, ka, kamēr Kristus bija Dieva Dēls, Viņš bija pakļauts Dievam Tēvam un būtnei, caur kuru Dievs Tēvs visu radīja un visu uzturēja. Pāvils Baznīcā turpināja veicināt jaunus teoloģijas veidus, kas likvidēja Vecās Derības Bībeles ebreju praksi, piemēram, dzīvnieku upurēšanu, aizstājot Kristus nevainojamo dabu kā upuri, lai segtu cilvēku grēkus.
Lielākā daļa Pāvila teoloģijas bija tiešā pretrunā ebreju mācībām par Mesiju un izraisīja pieaugošu šķelšanos starp agrīno kristiešu uzskatiem un jūdu uzskatiem. Tā rezultātā daži tā laika ebreji tika pievērsti kristietībai, lai gan tā piedāvāja mūžīgo dzīvību tiem, kas ticēja Kristum un Viņa upurim. Pāvila teoloģija faktiski kļuva par Jaunās Derības uzskatu stūrakmeni, kas lielā mērā noliedza Vecās Derības mācību nozīmi vai nepieciešamību pestīšanas sasniegšanā. Tā attēloja visu cilvēci kā galīgu sodu par saviem grēkiem, un vienīgais veids, kā izbēgt no tiesas, bija piedošana ar Kristus dievišķo upuri pasaules labā.