Ko filozofijā nozīmē Tabula Rasa?

Šis jēdziens ir tāds, kas parādās austrumu filozofijā, lai gan acīmredzami ne visās austrumu reliģijās. Reinkarnācija saskaras ar tabula rasa jēdzienu, jo cilvēki, kas tic reinkarnācijai, uzskata, ka viņi nāk pasaulē ar noteiktu karmisko parādu summu. Pirmā tabula rasa idejas pieminēšana Rietumu sabiedrībā ir netieša, nevis īpaši rakstīta. Aristotelis raksta par prātu kā slānekli, uz kura nekas nav rakstīts, kas ļoti atšķiras no Platona priekšstata par dvēseli, kas pastāvēja pirms ierašanās uz zemes.

Akvīnas Toms Aristoteļa tabula rasa teorijas pārņem 13. gadsimtā, taču tikai 17. gadsimtā Džons Loks lieto vārdus tabula rasa, lai izteiktu domu, ka prāts, ienākot pasaulē, nav nekas un neko nesatur. Tā ir tikai tukša lapa, uz kuras pieredze sāk “rakstīt” cilvēku. Nobriedis cilvēks spēj sākt “rakstīt” pats, paužot indivīda brīvību konstruēt dvēseli. Šo brīvību var vājināt tas, kā agrīnā pieredze ir veidojusi personu.

Interesanti, ka 19. gadsimta sākumā daudzi romantisma rakstnieki atmeta tabula rasa jēdzienu par labu platoniskajai idejai par dvēseli, kas nāk no debesīm. Viljamam Vordsvortam bērns nāk pasaulē “slavas mākoņos”, bet, viņam augot, viņa brīvību ierobežo viņa pieredze. Romantiskie rakstnieki un filozofi uzskatīja, ka bērni ir piesātināti ar īpašām spējām un debesīm, no kurām viņi bija nākuši.

Šis ir arī laiks mākslā Rietumu pasaulē, kad bērnu mākslinieciskās atveides faktiski sāk izskatīties kā bērni, nevis mazi slikti konstruēti pieaugušie. Tas ir nedaudz ironiski, ka, atspēkojot tabula rasa jēdzienu, Vordsvorts un citi viņam līdzīgie sāk argumentu, ka bērni ir svarīgi un interesanti, kas veicināja interesi par viņu audzināšanu, kā rezultātā pieaugušie bieži vien vairāk izjūt Loka ideju par bērnu brīvību. dvēsele.

Freids 19. gadsimta beigās pārņēma tabula rasa ideju, liekot domāt, ka visa cilvēka uzvedība izriet no audzināšanas un parasti noteikta kopšanas uzvedības modeļa, kas izraisa tādas lietas kā neatrisināts Edipāla komplekss. Viena no galvenajām Freida atšķirībām no cita nozīmīgā sava laika psihologa Karla Junga ir viņa ideja par tabula rasa. Kārlim Jungam cilvēki nāk pasaulē ar universālu bezsamaņu, kopīgu simbolu un uzskatu kopumu, kas pastāv gan cilvēkā, gan ārpus tā neatkarīgi no tā, kādai kultūrai viņš vai viņa pieder.

Mūsdienās, lai gan daudzi ģenētiķi tabula rasa jēdzienu ir nolikuši malā, daudziem joprojām ir neizpratnē, kāpēc dažiem cilvēkiem ir ģenētiski prognozētāji garīgajiem vai fiziskajiem stāvokļiem, kas nekad neparādās. Lielākā daļa zinātnieku un filozofu var secināt, ka bērni nav tukšas lapas, bet gan iespēju kopums, ko var ietekmēt viņu audzināšanas veids. Turklāt ģenētiskās iespējas neņem vērā dvēseles jēdzienu, un paliek jautājumi par to, vai dvēsele ir planšete, uz kuras kaut kas jau ir uzrakstīts, vai tabula rasa, uz kuras ir uzrakstīta bērna pieredze. Debates joprojām ir svarīgas daudziem, un tās nepārprotami ietekmē veidu, kā vecāki izvēlas audzināt savus bērnus.