Kas ir Dybjuk?

Lai gan senajā literatūrā visā pasaulē ir piemēri par gariem, kuriem piemīt spēja apsēst cilvēkus, dybuks ir leģenda, kas raksturīga tikai ebreju folklorai, un daži zinātnieki uzskata, ka tā ir izveidojusies kā daļa no mistiskajiem uzskatiem aptuveni 8. gadsimtā pēc mūsu ēras. Dibuki parasti vai nu cenšas izvairīties no nenoteiktas pēcnāves, vai arī ir apmaldījušies un viņiem ir nepieciešams eksorcisms, lai atrastu ceļu uz pēcnāves dzīvi. Lai turpinātu savu eksistenci pēc nāves, dybukam ir jāpieķeras vai jāpieķeras dzīvam cilvēkam, kā rezultātā rodas īpašums. Nosaukums atspoguļo gara mērķi; termins cēlies no ebreju vārda, kas nozīmē pielipt vai pieķerties.

Lai izdzītu dybuku no dzīvas dvēseles, rabīnam ir jāveic noteikti eksorcisma rituāli. Tas var ietvert reliģijas deklamēšanu vai mežraga spēlēšanu, lai šokētu vai atbaidītu garu. Pēc veiksmīga eksorcisma dzīvais cilvēks parasti nav ievainots un var atgriezties savā parastajā dzīvē, kamēr gars tiek nosūtīts uz pēcnāves dzīvi.

Lai gan ir simtiem pasaku par šiem senajiem gariem, viena no pazīstamākajām ir S. Anska 1914. gada luga The Dybuk. Rakstnieks, kurš lielāko daļu savu darbu balstīja uz savu pieredzi, ceļojot pa ebreju ciematiem Eiropā, Anskis kļuva par ebreju teātra orientieri šai lugai, kas stāsta par sievieti, kuru viņas kāzu naktī pārņem gars. Luga ir tulkota daudzās valodās un producēta vairākos dažādos veidos, tostarp kā balets ar Leonarda Bernsteina mūziku.

Vēl viens autors, kas slavens ar savu šīs garīgās koncepcijas izmantošanu, ir satīriķis Šolems Aleihems. Tā vietā, lai pasniegtu garus, kuriem piemīt īpašība, kā patiesu parādību, Aleihems izmantoja šo jēdzienu vairākos stāstos, lai ilustrētu, ka māņticība un neziņa dod bezgalīgas iespējas mantkārīgajiem un oportūnistiem. Aleihems izmanto valdījuma ideju vairākos dažādos stāstos, tostarp Spokainajā drēbniekā.