Golems ir briesmonis no ebreju folkloras. Tas ir izgatavots no māla milzu cilvēka formā un var izpildīt tā radītāja vēlmes. Lielākajā daļā stāstu golemus izgatavo rabīni. Ideja ir tāda, ka svēts cilvēks savā tuvībā ar Dievu iegūst dažus Dievam līdzīgus spēkus; tomēr, tā kā rabīns patiesībā nav Dievs, viņa radītās būtnes formas un saprāta ziņā ir zemākas par cilvēku, un tām trūkst jebkāda veida brīvas gribas. Tiek teikts, ka golems nespēj runāt, norādot, ka tam nav dvēseles; ja varētu izveidot runājošu, tas būtu ļoti bīstami.
Daudzi golema stāsti ir no viduslaikiem. Šajā laikā radījums parasti tika raksturots kā ebreju tautas aizstāvis. Tas varēja būt vardarbīgs un biedējošs, bet parasti tas bija atriebīgs spēks. Turklāt tika uzskatīts, ka rabīns ar golema kalpu ir sasniedzis augstākos zemes svētuma līmeņus.
Dažās leģendās par golemu briesmonis tiek aktivizēts, uzrakstot svētu vārdu uz pieres vai uz māla plāksnes vai papīra lapas, kas ievietota tā mutē. Pirmajā publicētajā stāstā par briesmoni no 1847. gada ebreju tautas pasaku krājuma tas ir animēts, uz pieres uzrakstot Emet jeb “patiesība”. Izdzēšot pirmo burtu, vārds tiktu mainīts uz Met vai “nāve” un radījums atgrieztos nedzīvā mālā.
Vēlāk 19. gadsimtā golems ienāca plašākā Rietumeiropas literatūras un mācības sfērā. Kristiešu stāstījumos tas tika pārveidots par simbolu pārmērīgas lepnības briesmām un pavēlei pret melno maģiju. 19. gadsimta stāstos radījuma radītājs bieži zaudēja kontroli pār to vai golems vēršas pret savu saimnieku, līdzīgi viduslaiku kristiešu idejai par homunkulu, mazu humanoīdu, kas izveidots ar alķīmijas palīdzību. Mūsdienās populārajā kultūrā ir daudz atsauces uz golemu, sākot no literatūras un filmām līdz spēlēm, komiksiem un televīzijai.