Hagada ir teksts, ko ebreju ticības cilvēki lasīja Pasā Sedera laikā, kas ir rituāla maltīte, pieminot ebreju atbrīvošanu no viņu verdzības Ēģiptē. Vārds Haggadah burtiski nozīmē “stāstīt”, un tas ir saistīts ar Bībeles pantu, 13. Mozus 8:XNUMX, kas liek ebrejiem pastāstīt saviem bērniem par bēgšanu no Ēģiptes. Haggada satur lūgšanas, Toras lasījumus, norādījumus Sederam, vecus un jaunus komentārus par Exodus un dažreiz dziesmas.
Ebreju tradīcija uzskata, ka Hagada tika uzrakstīta tajā pašā laikā, kad Talmuds ir ebreju likumu, vēstures un komentāru pieraksts, kas datēts aptuveni no 2. līdz 5. gadsimtam mūsu ēras. Vecākā pilnā Hagada ir datēta ar 10. gadsimtu, un Haggadot pirmo reizi tika iespiestas 15. gadsimtā. Aptuveni tajā pašā laikā Hagadai tika pievienotas dažas Pasā dziesmas un papildu teksts, lai gan pārējais teksts daudz nemainījās. Šīs dziesmas joprojām ir ierasts redzēt Hagadas beigās.
Daudzus gadsimtus ar roku rakstīti Hagadas manuskripti bija izplatītāki un populārāki nekā drukātās versijas, un šī tendence sāka mainīties 19. gadsimtā. Viduslaikos tika ražoti daudzi skaisti izgaismoti Haggadot. 1556. gada Prāgas Hagada bija pirmā drukātā versija ar plašām ilustrācijām, kurās bija vairāk nekā 60 detalizēti kokgriezumi.
Lai gan daudzi ebreji joprojām lasa tradicionālo Haggadu, lai pieminētu Pasā svētkus, lai gan bieži vien tulkojumā, mainītās vai atjauninātās versijas pēdējos gados ir kļuvušas populārākas. Daudzas Haggadot ir saīsinātas, jo oriģinālā Haggadah ar tās papildu dziesmām un dzejoļiem var aizņemt vairāk nekā stundu. Citos ir mūsdienu zinātnieku un teologu komentāri.
Daži Haggadot ir paredzēti noteiktai auditorijai, piemēram, bērniem. Tā ir arī kļuvusi par tendenci atjaunināt Hagadas valodu, lai tā vairāk patiktu mūsdienu ebrejiem, piemēram, padarot valodu neitrālāku attiecībā uz dzimumu. Ekstrēma un pretrunīga versija, kas pazīstama kā “bezdieva Haggada”, mēģināja uzrunāt laicīgos ebrejus, noņemot visas atsauces uz Dievu.