Kas ir kantilācija?

Šī mantrai līdzīgā kantilācija notiek tikai Vecās Derības un ar to saistīto tekstu ebreju lasījumos. Bāra vai sikspārņu mitzvas laikā jaunajiem ebreju bhaktām 13 gadu vecumā klātesošajiem ir jāskaita savi pirmie dziedāšanas panti. Tas nāk no Toras sadaļas, kas tiek dēvēta par Haftarah jeb “Atvaļinājuma ņemšana”.

Dzirdot kantilāciju, klausītājs pamana vārdu dažādās intonācijas. Zilbes paceļas, nokrīt, pauzes vai pagarinās atbilstoši dažādu līdzskaņu zīmēm tekstā. Šīs atzīmes sniedz informāciju par akcentēšanu vai uzsvaru, bet dati par kopējo toni tiek sniegti īso frāžu izkārtojumā un atkāpēs, īpaši attiecībā uz apkārtējām frāzēm.

Kantilācija kā grupa nenotiks tajā pašā muzikālajā atslēgā, kā mūzikas nošu gadījumā. Taču grupas senās ebreju valodas skaņdarbi varēs sekot tai pašai izrunai un poētiskajai konstrukcijai, kas īpaši izceļ svarīgas tēmas vai notikumus. Šīs sistēmas variantu var atrast kristīgajā psalmu numerācijā un izkārtojumā. Daudzās rietumu un austrumu puslodes reliģijās kantilācijas tiek uzskatītas tikai par citu mantras veidu, izrunātu lūgšanu, kuras mērķis ir izraisīt reliģiskas jūtas.

Ir jādzird kantilācija, lai patiesi saprastu to zīmju daudzveidību, kuras ir pareizi jāizmanto. Kad runātājs sastopas ar puštu vai vertikāla izskata komatu, viņš vai viņa tonis mainīs no pirmās zilbes uz nākamo. Ar geresh, komatu pagriezts pretējā vertikālā virzienā, skaļrunis paaugstinās tonī.

Torā vai citos ebreju tekstos var sastapt gandrīz 30 veidu pieturzīmju stila atskanēšanas zīmes. Dažas var būt sarežģītas, piemēram, resnās zarnas zīme vai zaqef qaton, kas prasa divas zilbes vienā un tajā pašā tonī un augstumā, kam seko nošu kaskāde nākamajās divās zilbēs. Lai tos visus apgūtu, būtu lietderīgi iepazīties ar audio pamācību, piemēram, to, ko tiešsaistē piedāvā templis Emanu-El Sanhosē, Kalifornijā.